台北市議員呱吉(邱威傑)曾在《大港開唱》演出，爆粗口與脫褲，高雄法制局長吳秋麗表示，呱吉已涉及公然猥褻罪。隨後沒幾天，“呱吉在館長直播中表示「難道韓國瑜和他的支持者，看到我的表演後，產生性慾了嗎？」館長一聽到立馬大爆笑”。東森新聞的標題竟然是《爆粗口遭韓轟下流！呱吉神回1句…館長笑翻》2019/09/28 09:29 東森新聞 責任編輯 王佩曄！這是媒體墮落的標竿記號，唉....猥褻粗口何時了，道德知多少？這天是中華民國的教師節耶！我覺得這也是中華民國的國恥日，台灣社會對這種脫序的行為不止無感，甚至還用神回來形容，這是沉淪無下限的探針指標，繼續探底！

這事情好像仙婆問我家二公子，他認為社會自有公評，但也說了長輩不了解他們，現在年輕人觀念不一樣，長輩不了解他們的價值感？我想了老半天，還真的不知所云。觀念因隨時代的變遷而改變，其實應該是科技的快速進步，生活的便利性改變了人們的生活習慣與模式，對時空感覺產生了質變，因而對人生的觀念與生活的目標做快速的調整。觀念有世代之分，有代溝等等都是我們所能了解的。但道德卻不分世代、新舊、輩份，爆粗口不是新的觀念，那是幾千年來隨著我們歷史紀錄流傳到現在，是種不入流的情緒表達模式；同性戀也不是什麼新的玩意，只是我們捨棄的一種洩慾的性行為；吸毒也不是什麼新的尋夢舒解情緒的方法，使用大麻的紀錄可以追溯至到公元前兩三千年去，毒品自有其醫療效果，但後遺症危害更大，才會被管制或禁用！上述的事項都是對人類的有不良的影響，都是在日常生活中不希望我們的下一代會去習慣的事情，一旦失控，很難防止其他脫序的行為隨之而來。這就是教養....

衣冠楚楚，儀態翩翩，該接受公評的可能是他的出身教養，社會要如何得知避免重複犯錯的負面教材，怎會塑造出一個金玉其外，敗絮其中的案例。

然而我們社會是怎樣了，媒體不隨落，社會不容易脫序，將下流的談話當「神回」，以此來帶風向，製造共鳴取社會隨落的新標竿的正當性！如果給陳明通來說，他可能會說「與豬狗禽獸有什麼差別」？但這句話他不是針對這種脫序的行為講的，如果人民只知求生存求溫飽，而不知台獨的重要性，連豬狗禽獸不如。我認為他品德有問題！人心要正直善良，家庭教育應該可以拿這些不良例子來做負面教材....

館長出口成髒，內麻當有趣，教壞囝仔大細，我不認為他應該成為社會模範！尤其是他講髒話講的那麼順口，順暢流利帶押韻，小朋友不宜學習....

位居高位，出口惡言也不是只有一位，早就有人為了發洩情緒以及爭取同溫層支持，儘管有著很好的學教，指正的也正當的事情，但表現的讓人覺得「斯文掃地」，一時間罵了民眾也同樣罵了自己！一個人儘管位高權重，一時措詞失當會讓人對他的品特教養產生質疑，他不丟臉，丟的卻是養過教過他的人的臉....

同樣是位高權重，一生的努力卻成為最不當的典範，這是一個做人該知進退的基本道理，不應讓知她識她的人背了罵名。喝酒是世界文化，中國有詩仙、詩聖，都脫離不了酒的魔力！但是喝酒誤事也是全世界的共識，酒後失身指得不見得是女性的貞操，也是喝酒誤事的警世語。背負了酒駕紀錄就不要再出任公務員職缺，一經失守，我們看到的只是蔡政府取締酒駕的決心是假的，酒駕是選擇性零容忍！

註：失身的意思：一、喪失生命：《易•繫辭上》“君不密則失臣，臣不密則失身”，二、女子喪失貞操。《史記•司馬相如列傳》：“今 文君 已失身於 司馬長卿 。”三、 失去操守。 清顧炎武 《過矩亭拜李先生墓下》詩：“人生無賢愚，大節本所共。蹉跎一失身，豈不負弦誦。”

口業人人會犯，知錯要改，社會才會漸趨祥和，反之則造成反向發展，社會負向壓力大到總有一天會崩潰，以天主教來說就是審判日，國家或者就是內亂、內戰、革命或戰爭！逞一時之快，便宜行事，往往就是要付出不能負擔的代價。

如果能知道有多少比例的人認為我在無病呻吟，就能知道社會沉淪的指數多寡，但直覺告訴我，少了禮義廉恥的支撐，台灣社會沉淪離底部還遠....