夏至,火宅,念佛自然涼_{(象山慶24.6.20)}

    2024年立夏5/5(春盡)--夏至 6/21：太陽直射北回歸線, 白晝15小時, 新麥收割,宜吃「麵」,當令的瓜果,白蘿蔔,小白菜等,是中醫「退火」的食物；隨天氣轉熱--年中最熱是小暑 (7/6) 、大暑(7/22)--要提前消暑,護心。每日補充2000c.c白開水,早睡早起7小時。「夏至一陰生」,睡「午」覺以陽養陰。民間的禁忌是:不剃頭,不粗口,不打雷。

據說,地球越來越熱,有人舉出四個原因：^1.「太陽輻射量」增強,^2.「永久凍土層」融化,^3.「熱島」+^4.「溫室」的效應更嚴重；這些外部的環境問題,大多是人類造成的,也就是地球眾生的共業。而器界(依報)與根身(正報)是互相影響,或一體的。

更根源的說,「欲得淨土,當淨其心；隨其心淨,則佛土淨」,因此,四季的寒暑,乃至如夏酷熱,也是人類共同的業因與果報,佛經中常說三界如「火宅」[1],尤其「欲界」眾生的五蘊熾盛[2],熊熊燃燒的生命之火,就是「無明火[3]、慾火[4]、瞋火[5]」三毒之火,讓人們一輩子心狂火熱,五欲焚身,向外攀緣,患得患失；內心的狂熱與環境的燥熱,互相加熱,最後是劫火「從地獄至初禪天」之間,燒盡了一切[6]。

    有人說「心靜自然涼」,也有科學依據：內心平靜,交感神經興奮性下降,腎上腺素、去甲腎上腺素分泌下降。代謝、心率減慢,體內減少產熱。人有四種散熱方式,體表熱輻射(傳冷物)、熱蒸發(大流汗)、傳導(洗冷水)及對流(吹冷氣)。前三種受皮表溫度的影響。人急躁,血管收縮,皮表血流減少,膚溫降低,不易散熱。情緒激惹,易放大外界的刺激,難以忍受。

     「心靜身涼」有許多方式,其中最有效的是安心「念佛」--佛號出口,一片清涼 (佛水澆熄貪瞋癡)—佛號中自有彌陀淨土的寶樹流泉,寶池淨水,蓮花無染,清風演音……,在連續播放的「無常,苦,無我,空」的反覆薰習下，讓念佛人心灰意冷的淡出娑婆五欲而欣向極樂莊嚴,淨化其意根[7],而相應於阿彌陀佛的本願功德。普能嵩禪師<淨土詩>:

      立夏清和念佛忙,彌陀句句自承當。一年瑞氣從今去,九十春光隔歲彰。東土國中時有變,西方蓮界壽無量。始知妄念輪迴苦,誓願今生歸故鄉。

念佛生活化,雖是世間人的「老生常談」,而現實上執行,字字出口,聲聲入耳,在一切情境中往來,隨緣而不攀緣,自在而不相在,逐漸熟習於動靜閒忙的相續念佛,類似於禪家的「百花叢中過,片葉不沾身」,外境(溫度)雖熱,心境(體感)堪忍。

    明.《三山來禪師語錄》：「春耕夏耘秋收冬藏,現成公案莫思量,……眼前錯過,何處可承當。」一年365日,日日念佛日,從早到晚,佛號在心,想到就念,乃至於心口之間,自然相續,環繞於個人的生活空間,也洋溢於人際的情意往來。

    在此娑婆火宅中安分做人、守愚念佛,不只心清身安,且因信佛稱名而得以乘佛願,生淨土,更是何等的慶幸歡喜,如〈源信念佛法語〉：

      離三惡道,生於人間,應大慶喜：自身雖賤,不劣於畜生,吾家雖貧,猶勝 於餓鬼,事雖不如人意,難比地獄之苦,世間之難住多憂,即是出世間之緣,身雖卑賤不高貴,亦是入菩提之導,故生人間,應該慶喜,信心雖淺,本願深故,任憑必往生,念佛雖倦,功德大故,稱念定來迎,故遇本願,更應慶喜,妄念原是凡夫本體,妄念之外,別無心也,直至臨終,猶是一向妄念凡夫,知此念佛,即蒙來迎,乘蓮台時,能翻妄念,成為覺心,從妄念中,所出念佛,猶如蓮華,不染污泥,決定往生,不可有疑,莫厭妄念多,應嘆信心淺,故以深信心,常稱彌陀名。

就這樣,春天本是念佛天,夏至炎炎正好念；處閒無事擾,處忙可偷閒,一年四季,二六時中,心念不空過,身口稱佛名：南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛