^{《大正藏》第84卷No.2725}往生講式(日本三論宗法師/永觀)

　　先西壁安阿彌陀迎接像　_次備香華_等傳供　歌頌曰　一切諸^菩薩　各赍天妙華　寶香無價衣　供養無量佛　咸然奏天樂　暢發和雅音　歌歎最勝尊　供養無量佛　_若人散亂心　乃至以一華　供養于畫像　漸見無數佛　先着座　_次法用　_次表白
　　謹敬一代教主釋迦如來,極樂化主彌陀種覺,十方證_明恒沙諸佛,稱贊淨土阿彌陀經,法界緣起權實聖教,觀音.勢至.地藏.龍樹._等諸大^菩薩,身子.目連.迦葉.阿難._等諸賢聖衆,總始自極樂界會,九品蓮台,清淨大海衆,乃至盡虛空,遍法界,三寶願海,今敬啓白,弟子某,希生東隅,幸聞西教,億劫一遇,如一眼龜,然非宿因,今何視聽,悲喜填胸,淚浮雙眼,于焉禪林春朝,華色自增觀念,孤山秋暮,風聲才_爲知識。夫厭穢土,欣淨土,非此時又何時_乎？因之迎每月十五日,修一座七門講,乞願三寶,願海垂哀愍,弟子所願,令得成就,講演之趣,蓋在于斯_矣。
　　_次神分　_次勸請　今此講演略有七門：^一發菩提心_門　^二懺悔業障_門　^三隨喜善根_門　^四念佛往生_門　^五贊歎極樂_門　^六因圓果滿_門　^七回向功德_門

　　^第一發菩提心_者,欲往淨土,必發道心,人非木石,好自發心。夫欲發菩提心_者,須觀流來生死[1],所_謂想像,無始以來,輪回六趣,備受諸苦,_或咽焦熱大焦熱之炎,_或閉紅蓮大紅蓮之冰,_或沈餓鬼饑馑之愁,_或值畜生殘害之悲。人間八苦,天上五衰,總輪回之間,受如是苦幾。只由是_爲一旦_名利,恣作衆罪_也。今度_若不厭,當來亦可悲,而求_名利_者,今生猶不安。嚴寒淩冰,日夜經營,炎天拭汗,東西馳走,適有一復少一,付有憂付無憂,身心劬勞,無有安時。_何況朝開榮華,暮隨無常之風,宵玩朗月,曙隱别離之雲。一生是風前之燭,萬事皆春夜之夢,豈只安然眠床上_乎。無常忽至,何得逃焉,主君不資,親眤不替,消北邙露之暮,徒送野外,升東岱雲之朝,空謗亡室。然獄卒将去之道,流淚獨行,魔王呵責之庭,屈膝孤悲。哀_哉,再歸三途之_故鄉,重受惡趣之苦果,不如早厭一生之_名利,偏期菩提之妙果。_若得自厭,悲他未厭,今求淨土,只_爲衆生,是_爲菩提心初之初,今一念菩提心之寶珠,已繫第八賴耶之衣裏,斯實長夜之_明珠,淨土之玄軌_也,_抑一華開_者,天下皆春,一發心_者,法界悉道。身雖人身,心同佛心,既發難發之道心,盍往易往之淨土。彌陀本願云,「十方衆生,發菩提心,欲生我國,臨命終時,不現其人前,不取正覺」。是_故終焉之暮,欲預彌陀引接,各發堅固道心,贊歎菩提心,禮拜彌陀佛_矣。
　　歌頌曰　^菩薩于生死　最初發心時　一向求菩提　堅固不可動　彼一念功德　深廣無涯際　如來分别說　窮劫不能盡　　願共諸衆生往生安樂國　_次禮拜　南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛₍三禮十念)

　　^第二懺悔業障_者,前發菩提心,_次懺悔業障。夫人之在世,誰畏罪業,不知後世,恣作衆罪,尤愚_也。安樂集引經云,人經一日一夜,有八億四千萬念,一念起惡,得一生惡身,十念發惡,受十生惡身,乃至千萬億念,復爾_(云云)。如是一日惡念之報受盡尚難。況一生之間惡業_乎。_何況無始已來惡業_乎。悲_哉。未來無窮生死出離何時_乎。幸今值大乘懺悔法。始自無始罪障。皆悉可懺悔。但業障年深懺悔日淺。各三業運誠修事理懺悔。先事懺悔_者。五體投地遍身流汗。發露涕泣懺悔罪障_也。_次理懺悔_者。一切業障皆妄想生。自性空_也。自性空_故本不生_也。作此觀時。妄想夢覺生死本無。衆罪露消輪回爰絕。頓證菩提道無如斯觀門。但事理懺悔不堪_者。一心念彌陀佛。一念之間能滅八十億劫生死之罪。_何況念念_乎。是_故常念彌陀_者。恒修懺悔之人_也。今以此_等懺悔力。始自弟子罪障。乃至一切有情業障皆悉懺悔。仍各發勇猛懺悔心。懺悔罪障禮拜彌陀佛_矣。
　　歌頌曰　一切業障海　皆從妄想生　_若欲懺悔_者　端坐思實相　衆罪如霜露　慧日能消除　是_故應至心　懺悔六情根　願共諸衆生往生安樂國(二反)　_次禮拜　南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛_{(三禮十念)}

　　^第三隨喜善根_者,既懺悔罪障,_次隨喜善根。_謂無始已來,應離之生死,不離雖悲,無量億劫難遇之聖教,得遇是喜,適遇佛教,必由宿善,_若宿福薄_者,佛法流布之世,尚不得生,_何況辄得受持讀誦_乎。_故念佛三昧經云,_若有善男子善女人,聞此念佛三昧_名者,當知彼人,非唯二三四五如來所,種諸善根,已于無量阿僧祇爾許如來所,種諸善根,而獲聞此三昧王_名字,_何況受持讀誦,如法修行_(略鈔)。我_等思往昔結緣,宿善如恒沙,妄輕自身,心不怯弱,值甚難值之教,信極難信之法,自非久殖勝因,何由忽值此緣。愚_哉,具恒沙宿善之身,被拘一旦_名利,又還三途之舊里,更經多百千劫,積善餘慶,幸得人身,_若如教修行,_若如法隨喜,現身何不發三昧_哉,臨終何不見如來_哉。其時歡喜。是_故始自弟子宿善,乃至一切有情有漏無漏善根,皆悉隨喜,仍各以廣大隨喜心,贊歎善根,禮拜彌陀佛_矣。
　　歌頌曰　_若人無善本　不得聞此經　清淨有戒_者　乃獲聞正法　曾更見世尊　_則能信此事　謙敬聞奉行　踴躍大歡喜　願共諸衆生,往生安樂國_{(二反)　次}禮拜　南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛_{(三禮十念)}

　　^第四念佛往生_者,凡玆講之興,志在此門,事是至要,行_者留意。先彼極樂中,有九品差别,且說下品云,_或人具作十惡五逆,臨命終時,遇善知識,具足十念,_即得往生_(略鈔)。餘淨土中,未生此_等罪人。又彌陀如來,在四十八願第十八願云,十方衆生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,_若不生_者,不取正覺_(云云)。餘諸佛中,未發如是悲願。設佛無十念願,土生五逆_者,誰絕望_乎。設土無五逆_者,佛在十念願,何繫恃_乎。是以非極樂_者,何欣淨土,非本願_者,誰生極樂。夫佛果曠海,雖是一味,因位悲願,彌陀尚勝,一子慈悲,雖實平等,攝取光_明,照念佛_者,非唯以光攝取,亦忝_與聖衆,共來摩頂_乎。爰知,我_等厚結緣于彌陀, (彌陀)深悲願于我_等,靜思往昔,結緣之厚心,念念在恃,倩思大悲誓願之深淚,連連不留,實四十八大願,并_爲衆生,僧祇劫苦行,偏_爲我_等也。何彌陀發難發之願,引接我_等,何我_等遇難遇之願,不念彌陀？速抛萬事,一心稱念,悲願是深,引接何疑。_抑一生終有限,長别此界時,想像彌陀如來,紫磨黃金之妝嚴,_與聖衆俱來,黃金色映徹,蒼天皆黃,白毫光赫奕,國土普明,始見此事時,歡喜淚幾行,南無西方極樂化主阿彌陀佛,本願不誤,必垂引接。南無九品蓮台清淨大海衆,_與如來共定_爲來迎。仍各凝_決定往生想,贊歎本願禮拜彌陀佛_矣。
　　歌頌曰　其佛本願力　聞_名欲往生　皆悉到彼國　自致不退轉　願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙　面見彼佛阿彌陀 _則得往生安樂國　南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛₍三禮十念)

　^第五贊歎極樂_者。前_明聖衆來迎。_次長别娑婆初生極樂。其時想像。琉璃地寶樹行列影光赫奕。七寶池蓮華開敷馨香芬烈。樹下天人聖衆遊光映華色。池畔凫雁鴛鴦啭聲和浪音。又宮殿萬萬樓閣重重。鳳甍連黃金鴛瓦并琉璃。寶幢照地幡蓋翻天。山水影疊疑頗梨之壁畫。華幢像寫誤璃璃之樞華。上珠簾璎珞垂露隨風亂轉。排金扉異香先薰沉檀交芳。台布昔聞忍辱之寶衣。帳垂古求解脫之璎珞。又并寶座又重寶衣。莊嚴镂七寶光曜瑩鸾鏡。箫笛琴箜篌奏樂于云上。琶琶铙銅鍐槍曲于階下。苦無常音大悲之淚先落。空非我調實相之理漸顯。加之徐步琉璃之地金繩界道。漸過栴檀之林落華失路。行功德池濱波唱苦空。至樂音樹下風調常樂。從宮殿至宮殿。從林池至林池。_或有說法集會之處。_或有坐禪入定之處。_或有伎樂歌詠之處。_或有神通遊戲之處。宮殿樓閣過過不盡。界道林池行行無際。實淨土莊嚴見見長今_哉。心猶駐_者黃金樹林之暮色。淚不留_者上品蓮台之曉樂。凡見色聞聲皆見佛聞法之因緣。聞香嘗味。是發心修行之方便_也。如是經曆。遂詣大寶宮殿始拜彌陀如來。妙覺高貴體殊珍。佛果圓滿相是新。面輪端正秋月出云。白毫赫奕,春日添光。青蓮眦鮮,現慈悲相。丹果唇嚴,含愛敬相。凡厥一一相海繞,金山王體。莫不無量光照,十方世界。尊相蕩蕩,威德巍巍,聖衆如星,列贊滿月之尊容。諸天如云,集奏微妙之音樂。昔才傳聞,彌陀如來_名号,今親拜見,八萬四千相好。豈圖空床獨念佛夜,今列衆會,忽預巨益_矣。加之往返遊行,十方世界,初成道佛,請轉法輪,入涅槃佛,請久住世,得益預記,亦復如是,仍各住極,大歡喜心,贊歎極樂,禮拜彌陀佛_矣。
　　歌頌曰　觀彼世界相　勝過三界道　究竟如虛空　廣大無邊際　面善圓淨如滿月 威光_猶如千日月　聲如天鼓俱翅羅 _故我頂禮彌陀尊　南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛₍三禮十念)

　　^第六因圓果滿_者。前_明自行成就往生極樂。_次明利他圓滿證得菩提。_謂奉仕彌陀證不退位。請佛加被先來此界。導結緣_者訪無緣_者。_或爲慈念鞠育之父母。_或爲至孝鍾愛之男女。_或爲春風秋月之良友。_或爲飛華落葉之同行。斷金契深。芝蘭談芳。然昔在娑婆報謝尚難。今生淨土濟度何煩。夫掉弘誓船普濟四生之波浪。脂慈悲車同越五道之險阻。況大智翼_者遙翔法性之空。大悲羽_者鎮布生死之泥。如是大悲般_若常所輔翼。十地究竟萬行圓滿。_等覺夢一覺。彼岸無所不至。是_則本覺如來。四智鏡_明。三身月圓。_抑此_等大事是誰力_乎。只是由彌陀願力往生極樂之廣大恩德_也。仍各發深固信心。贊歎因果功德禮拜彌陀如來_矣　歌頌曰　三僧祇耶大劫中　具修百千諸苦行　功德圓滿遍法界　十地究竟證三身　　南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛₍三禮十念)

　　^第七回向功德_者。_若人修善根。不用回向其善微少。設雖小善。回向法界衆生_即成無邊功德。如小云遍大虛。設雖一善回向菩提涅槃。亦成無盡功德。如一雨降大海。回向功德誠以莫大_哉。空含萬像海納百川。淨土之業爰以_爲足_矣。仰願極樂化主彌陀佛。九品蓮台清淨衆。大恩教主釋迦尊。十方護念諸善逝。并青蓮眦知見弟子丹誠。依一座講演成就二世大願。_謂生死有終。今生_爲穢土之終。菩提有始。後世_爲淨土之始。凡依七門功德贊歎往生極樂。各五體投地拜彌陀如來。
　　歌頌曰　依此諸功德　願于命終時　得見彌陀佛　無邊功德身　我及餘信_者　既見彼佛已　願得無垢眼　證無上菩提