念佛人的吉祥數:48-18-6(象山慶24.5.13)

     佛(因地)有48(超世/別)_願,成佛而酬願成報,每一_願成一身,就有48種身相之示現；48_願乃總括無量_願,無量_願有無量身,無量身有無量光,無量光簡約(由博返約)為十二光,無量_願收設為48_願,亦如三嚴二十九種,入一法句(一法句_者,清淨句),十二光入無礙光,48_願入第18根本_願,即《觀經》第九觀：「以觀佛身_故,亦見佛心。佛心_者,大慈悲是,以無緣慈,攝諸眾生。 」第18_願一言以蔽之,_曰六字名號「南無阿彌陀佛」。就如《大般若經》600卷,綱要為《金剛經》,又濃縮為《心經》,又總言之曰(觀自在)「無所得」[1]。

        48_願乃淨土宗核心眼目,從內容上可分為三：攝法身_願（彌陀自證功德）。攝淨土_願（莊嚴依報）。攝眾生_願（成熟善根,往生淨土,疾速成佛）。48_願體現出法藏菩薩的大慈悲心,內蘊大乘佛教之奧藏秘髓,乃釋迦如來一代時教之大法綱宗,不唯釋迦一佛之法藏綱宗,實乃十方三世一切諸佛之法藏綱宗。

自從《大經》宣說48_願之後,這個數字就成了念佛人最熟悉、最親切的「吉祥」數，如蕅益_師<48_願文>、蓮池_師<答淨土48問>)……，今日則有慧淨師《阿彌陀佛48題─以48題_略解「阿彌陀佛是_怎樣一尊佛？」》。善導師：「弘誓多門48,偏標念佛最為親。」_願以成身,身則有力,酬_願之48身,亦不外乎三攝(佛身、淨土、眾生)之_願身。》此前出版之結緣書《阿彌陀佛是怎樣一尊佛》,略舉四種：「本_願成就、救度眾生、光明攝取、臨終來迎」,是為總說,今此新書為分別細說,然亦可統整、歸類，不離於此四種。又《佛在何處》之「西方、十方、名號、頂上、口中、身中、心中」,亦是另一種表述方式。另，佛教中相關的法數，如48有漏智、48輕戒、48體12光佛……。

彌陀48願之中第18，被尊為根本_願,理所當然成了神聖莊嚴的往生(通關)密碼：法藏比丘廣發超世願，是為了普救十方眾生，而第18願能圓滿阿彌陀佛的本懷--「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」，也就是「信心、稱名、往生」。48願的每一願都有第18願的內涵，讓眾生欣慕、嚮往極樂世界，住不退轉，速證涅槃，發大乘心，廣度眾生。乃至於「唯除五逆，誹謗正法」，也以「未造者抑止，已造者攝取」來概括，類似於四正勤的「已生惡法為除斷，未生惡法不令生」。可以說，盡十方三世之三寶功德，於第18願皆悉具足、無有遺漏。之所以如此，是建立在「彌陀本願,眾生稱名」的感應道交、機法一體，也示現於「此遣彼喚,互為郢匠」的二尊一教、諸佛共證。歸宗結穴，世出世間「一切聖教，盡成一句南無阿彌陀佛」。

   ^彌陀所發48願,是成佛濟世的弘誓(佛)—法—呼喚—迴向(感)

      _慧淨所撰48相,是念佛往生的聞信(凡)—機—回應—領受(感)

 有人據淨土三經及祖師之釋,整理了「阿彌陀佛四十八種德相」：

        ^1.住立空中^5.影臨東域 ^3.本願成就^12.舉足救迷^13.立撮_即行^23.臨終來迎^24.放光讚慰^44.悲心招喚 ^28.救度逆謗^29.苦機為先

    ^2.指方立相 ^4.西方淨土 ^45.光壽無量^46.諸佛稱揚^47.諸佛之王^48.最尊第一

    ^6.護念平安^7.消災免難^8.延年轉壽 ^34.稱_名滅罪 ^35.聞_名滅罪 ^11.所求遂意

    ^36.聞_名不退^37.聞_名皆往 ^9.破愚開智^10.令心歡喜 ^14.證得往生

    ^38.他作我受^39.普施功德^40.一念大利^41.遇無空過^42.專念必生^43.生皆成佛

    ^15.應聲_即現^16.應念_即現^17.應心_即現^18.身心無礙^19.如母憶子^20.生佛相憶^21.不相捨離^22.親近增上

    ^25.光號攝化^26._名號度生 ^30.唯攝念佛 ^27.救度十方 ^31.不問罪福^32.不問久近^33.不揀定散

每一種德相,各有經論根據,但可依其性質、功德之相類而再歸納、合併。

^1、住立空中_的佛。《觀經》第七觀_云：「無量壽佛住立空中,觀世音、大勢至,是二大士侍立左右,光明熾盛,不可具見。」念佛之人,阿彌陀佛常住其頂。

^2、指方立相_的佛。第八觀_云：「諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中。」「是心作佛,是心是佛。」^釋言：「今此觀門等,唯指方立相,住心而取境,總不明無相離念_也。如來懸知末代罪濁凡夫,立相住心尚不能得,何況離相而求事_者,如似無術通人居空立舍_也。」

^3.本願成就_的佛。^經言：「其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。」^釋言：「不舍本願,來應大悲。」

^4.西方淨土_的佛。^經言：「從是西方,過十萬億佛土,有世界名_曰極樂。其土有佛,號阿彌陀。」

^5.影臨東域_的佛。^釋言：「安樂慈尊知情故,則影臨東域。」

^6.護念平安_的佛。^經言：「無量壽佛化身無數,_與觀世音及大勢至常來至此行人之所。」「一切恐懼,為作大安。」

^7.消災免難_的佛。《護念經》意_者,亦不令諸惡鬼神得便,亦無橫病、橫死、橫有厄難,一切災障自然消散。

^8.延年轉壽_的佛。《觀念法門》：「稱念阿彌陀佛,願生淨土_者,現生_即得延年轉壽,不遭九橫之難。」

^9.破愚開智_的佛。^經言：「開彼智慧眼,滅此昏盲暗。」^釋言：「能除眾生無明暗障,開智慧眼。」

^10.令心歡喜_的佛。^經言：「見無量清淨佛光明,莫不慈心歡喜_者。」「彼之光明清淨廣大,普令眾生身心悅樂。復令一切餘佛剎中,天龍、夜叉、阿修羅等,皆得歡悅。」「諸天人民,以至蜎飛蠕動之類,見我光明,莫不慈心作善,皆令來生我國。」讚言：「慈光遐被施安樂,故佛又號歡喜光,光所至處得法喜,稽首頂禮大安慰。」

^11.所求遂意_的佛。^經言：「吾今為諸眾生說此經法,令見無量壽佛,及其國土一切所有,所當為_者,皆可求之,無得以我滅度之後復生疑惑。」「其有眾生值斯經_者,隨意所願,皆可得度。」

^12.舉足救迷_的佛。^釋言：「娑婆苦界,雜惡同居；八苦相燒,動成違返；詐親含笑,六賊常隨；三惡火坑,臨臨欲入。若不舉足以救迷,業系之牢何由得免_？」

^13.立撮_即行_的佛。^釋言：「為斯義故,立撮_即行,不及端坐以赴機_也。」

^14.證得往生_的佛。^釋言：「彌陀在空而立_者,但使迴心正念,願生我國,立_即得生_也。」

^15.應聲_即現_的佛。^釋言：「行_者正稱名時,彼彌陀_即遣化眾,應聲來現。」「彌陀應聲_即現,證得往生。」

^16.應念_即現_的佛。^釋言：「眾生願見佛,佛_即應念現在目前。」

^17.應心_即現_的佛。^釋言：「諸佛大慈,應心_即現。有斯勝益故,勸汝想之。」

^18.身心無礙_的佛。^釋言：「正由心到故,身亦隨到,身隨於心故,言是法界身_也。」

^19.如母憶子_的佛。^經言：「十方如來,憐念眾生,如母憶子。」「我哀愍汝等諸天人民,甚於父母念子。」

^20.生佛相憶_的佛。^釋言：「眾生憶念佛_者,佛亦憶念眾生」 。《般舟讚》言：「念念稱名常懺悔,人能念佛佛還憶。」

^21.不相舍離_的佛。^釋言：「眾生起行,口常稱佛,佛_即聞之；身常禮敬佛,佛_即見之；心常念佛,佛_即知之。眾生憶念佛_者,佛亦憶念眾生,彼此三業不相舍離。」

^22.親近增上_的佛。^釋言：「親緣、近緣、增上緣。」

^23.臨終來迎_的佛。^經言：「其人臨命終時,阿彌陀佛_與諸聖眾現在其前；是人終時,心不顛倒,_即得往生阿彌陀佛極樂國土。」^釋言：「命欲終時,佛_與聖眾自來迎接,諸邪業系無能礙_者。」

^24.放光讚慰_的佛。^經言：「生彼國時……阿彌陀佛放大光明,照行_者身,_與諸菩薩授手迎接。觀世音、大勢至_與無數菩薩,讚歎行_者,勸進其心。行_者見已,歡喜踴躍,自見其身乘金剛台,隨從佛後,如彈指頃往生彼國。」

^25.光號攝化_的佛。^釋言：「彌陀世尊,本發深重誓願,以光明名號攝化十方,但使信心求念,上盡一形,下至十聲、一聲等,以佛願力,易得往生。」

^26.名號度生_的佛。^經言：「我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中。」

^27.救度十方_的佛。^經言：「設我得佛,十方眾生……若不生_者,不取正覺。」

^28.救度逆謗_的佛。^釋言：「以佛願力,五逆之_與十惡,罪滅得生；謗法闡提,迴心皆往。」「常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。」

^29.苦機為先_的佛。^釋言：「然諸佛大悲於苦_者,心偏愍念常沒眾生,是以勸歸淨土。亦如溺水之人,急須偏救；岸上之_者,何用濟為。」

^30.唯攝念佛_的佛。《觀經》第九觀_云：「無量壽佛……光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不舍。」「以觀佛身故,亦見佛心。佛心_者,大慈悲是,以無緣慈,攝諸眾生。」^釋言：「佛光普照,唯攝念佛。」

^31.不問罪福_的佛。^釋言：「一切凡夫,不問罪福多少、時節久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑_也！」

^32.不問久近_的佛。^釋言：「一心專念彌陀名號,行住坐臥,不問時節久近,念念不舍_者,是名正定之業,順彼佛願故。」

^33.不揀定散_的佛。^釋言：「上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名。」

^34.稱名滅罪_的佛。^經言：「稱佛名故,於念念中,除八十億劫生死之罪。」「善男子,以汝稱佛名故,諸罪消滅,我來迎汝。」^釋言：「眾生稱念,_即除多劫罪。」「利劍_即是彌陀號,一聲稱念罪皆除。」「謗法闡提行十惡,迴心念佛罪皆除。」

^35.聞名滅罪_的佛。^釋言：「明罪人既聞,彌陀名號,_即除罪多劫。」「善人為說,彌陀功德。罪人既聞,彌陀名號,_即除罪多劫。」

^36.聞名不退_的佛。讚言：「設滿大千世界火,亦應直過聞佛名,聞阿彌陀不復退,是故至心稽首禮。」

^37.聞名皆往_的佛。^經言：「我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中。」讚言：「諸聞阿彌陀德號,信心歡喜慶所聞,乃暨一念至心_者,迴向願生皆得往。」

^38.他作我受_的佛。^經言：「以大莊嚴,具足眾行,令諸眾生功德成就。」 ^釋言：「言‘南無’_者,_即是歸命,亦是發願迴向之義。言‘阿彌陀佛’_者,_即是其行。以斯義故,必得往生。」

^39.普施功德_的佛。^經言：「我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成等覺。」「為眾開法藏,廣施功德寶。」「以大莊嚴,具足眾行,令諸眾生,功德成就。」「所有成佛功德法,悉以迴施諸眾生。」

^40.一念大利_的佛。^經言：「其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍乃至一念,當知此人為得大利,則是具足無上功德。」讚言：「若聞阿彌陀德號,歡喜讚仰心歸依,下至一念得大利,則為具足功德寶。」

^41.遇無空過_的佛。讚言：「觀佛本願力,遇無空過_者,能令速滿足,功德大寶海。」

^42.專念必生_的佛。^釋言：「一心專念彌陀名號,行住坐臥,不問時節久近,念念不舍_者,是名正定之業,順彼佛願故。」

^43.生皆成佛_的佛。^經言：「彼國眾生,若當生_者,皆悉究竟無上菩提,到涅槃處。」《般舟讚》言：「一到彌陀安養國,畢竟逍遙_即涅槃。」

^44.悲心招喚_的佛。^釋言：「西岸上有人喚言：‘汝一心正念直來,我能護汝！眾不畏墮於水火之難。’」

^45.光壽無量_的佛。^經言：「彼佛光明無量,照十方國無所障礙,是故號為阿彌陀。」又：「彼佛壽命及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。」

^46.諸佛稱揚_的佛。^經言：「十方恆沙諸佛如來,皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。」

^47.諸佛之王_的佛。^經言：「諸佛中之王_也,光明中之極尊_也。」

^48.最尊第一_的佛。^經言：「無量壽佛威神光明最尊第一,諸佛光明所不能及。」 

   <彩_云佛>：阿彌陀佛是無量光佛,無極之體,遍滿法界；為度眾生而顯示種種形像,都有慈護眾生、大歸依、大安慰、大引導之益。當代最慈悲莊嚴的「彩_云佛」--阿彌陀佛立於彩_云蓮花上,左手持蓮,右手下伸,彎腰前傾,接引眾生。彩_云西方三聖

----------------------------------------------------------------------------------

《無量壽經》魏譯本48_願：

       ¹國無惡道_願、²不更惡道_願、³身真金色_願、⁴形色相同_願、⁵宿命智通_願、⁶天眼普見_願、⁷天耳普聞_願、⁸他心悉知_願、⁹神足無礙_願、¹⁰不貪計身_願、¹¹住定證滅_願、¹²光明無量_願、¹³壽命無量_願、¹⁴聲聞無數_願、¹⁵隨願修短_願、¹⁶不聞惡名_願、¹⁷諸佛稱歎_願、¹⁸念佛必生_願、¹⁹臨終接引_願、²⁰欲生果遂_願、²¹三十二相_願、²²一生補處_願、²³供養諸佛_願、²⁴供具隨意_願、²⁵演說妙智_願、²⁶那羅延身_願、²⁷一切嚴淨_願、²⁸道樹高顯_願、²⁹誦經得慧_願、³⁰慧辯無限_願、³¹照見十方_願、³²寶香妙嚴_願、³³蒙光柔軟_願、³⁴聞名得忍_願、³⁵脫離女身_願、³⁶常修梵行_願、³⁷天人致敬_願、³⁸衣服隨念_願、³⁹樂如漏盡_願、⁴⁰樹中現剎_願、⁴¹諸根無缺_願、⁴²清淨解脫_願、⁴³聞名得福_願、⁴⁴修行具德_願、⁴⁵普等三昧_願、⁴⁶隨_願聞法_願、⁴⁷聞名不退_願、⁴⁸得三法忍_願。

----------------------------------------------------------------------------------

言其次第,大要如此：最初二願,願自國眾生離苦,後之九願,願自國眾生得樂；苦受必然急除,是故在先,苦除之後必樂,因此為後。得樂之極在必至滅度,圓成菩提,方為究竟,此_即第11願。已至滅度則契佛所證,佛德無量,舉光壽代表,體為壽命無量,用為光明無量,_即光壽無量,此_即第12、13願。無為涅槃之淨土,主伴同一,主是彌陀,伴為人民,因順他方稱呼故,人民自有天人、二乘、菩薩,其數眾多,故次誓聲聞無數,此_即第14願。生彼淨土眾生,_與彌陀成生命共同體,皆為彌陀法眷,壽命同佛,皆為無量,故次誓眷屬長壽,此_即第15願。往生彼岸佛國,無有女人、根缺、三途、外道等一切譏嫌不善之名,純一諸上善人清淨良伴,但聞快樂之音,供佛敬法之聲,故次誓不聞惡名,此_即第16願。彌陀大願,超世無上,以名攝生,無機不度,然則法賴人弘,需十方諸佛流傳方能普度眾生,故次誓諸佛稱揚,此_即第17願。十方眾生,其數無量,根機各別,依龍樹菩薩《大智度論》所言,機類大分為三,_即正定聚、邪定聚、不定聚。是故,彌陀攝生亦需三願,方能三根普被,利鈍全收,究竟圓滿,故次誓攝生三願,此_即第18、19、20願。四十八願中,於此二十願,彌陀心中所願盡極_矣,以下諸願皆由此中展開。法藏菩薩發願之始末,至此滿足。 

^{攝法身願(3)：12}光明遍照十方¹³壽命同佛永久¹⁷諸佛稱名贊歎

^{攝淨土願(5)：27}萬物悉皆殊特²⁸菩薩道樹普見³¹淨國照見十方³²嚴飾超諸天人⁴⁰隨意見諸佛國

^{攝眾生願：攝淨土天人願(16)--1}國中無三惡道²不復更生惡道³各得真金色身⁴形色無有好丑⁵生_者皆得宿命⁶皆得天眼徹視⁷皆得天耳徹聽⁸皆得知他心念⁹皆得神足飛行¹⁰不起貪計身見¹¹正定必至涅槃¹⁵壽命修短隨意¹⁶國中無不善名²¹各具三十二相³⁸妙服自然在身³⁹受樂同於漏盡

^{攝淨土聖眾願(8)--14}聲聞廣多無量²²菩薩一生補處²³一時普供諸佛²⁴供具自皆如意²⁵菩薩演一切智²⁶菩薩得金剛身²⁹受經普得智辯³⁰智辯無有限量

^{攝他方眾生願(6)--18}十念皆生我國願¹⁹勤修我皆接引²⁰系念必生我國³³蒙光觸身獲益³⁵信樂永離女身³⁷歸依感動天人

佛教中關於18的法數，較常見的是--18_圓淨：報身佛之依持_圓淨也。¹色相_圓淨,光明遍照無明世界,色相周遍也。²形貌_圓淨,妙飾界處各各形貌殊勝也。³量_圓淨,大城無邊不可量也。⁴處_圓淨,出過三界所行處也。⁵因_圓淨,世出世之善根自功德而生也。⁶果_圓淨,清淨自在唯識之相也。⁷主_圓淨,如來所鎮,恆居於中也。⁸助_圓淨,菩薩安樂所住處也。⁹眷屬_圓淨,無量八部眾等所行處也。¹⁰持_圓淨,大法味喜樂所持,長養法身也。¹¹業_圓淨,作一切利益之事也。¹²利益_圓淨,離一切煩惱之災橫也。¹³無怖畏_圓淨,非諸魔所行處也。¹⁴住處_圓淨,一切莊嚴所依處也。¹⁵路_圓淨,大法與念與慧與行之出離也。¹⁶乘_圓淨,以止觀定慧為所乘也。¹⁷門_圓淨,以三解脫門為入處也。¹⁸依止_圓淨,以大蓮華為依止也。出於《攝大乘論》。另如： 18界、18羅漢、18地獄、18不共法……。