迴向的雙方-自力與他力 ?(象山慶24.7.15)  

    《淨土宗精要法語解》：阿彌陀佛因地五劫思惟、兆載永劫修行,並沒要求眾生隨學自己_的因行,目_的是為了成就以名號度眾生這種易行之法,以此廣度十方眾生；而所修無漏功德,納入名號中,迴向眾生,令眾生但能稱名,皆可全部領納,「令諸眾生,功德成就」。眾生信順此事,願生淨土,稱佛名號,即可_與佛心相應。

      ^問：「念佛功德可迴向給其他眾生」, 我認為這是假設「我們這種未成佛_的眾生_的願力,_與阿彌陀佛一樣大」？雖然「_因為阿彌陀佛_的迴向,眾生稱念佛名,即得阿彌陀佛所修功德」,但能否進一步說:「眾生稱名_的功德,可迴向其他未稱名_的眾生,也得到同樣或較少_的功德?」這有待於經典驗證。

   ^慶答：迴向：迴己向他,迴小向大,迴有限向無限,迴有漏向無漏,迴娑婆向極樂,迴生死向涅槃。個己_的心力通過諸佛菩薩_的願力而轉達於迴向_的對方；有如天空_的陽光通過反射物（鏡_或金屬）_的折射,可照射到室內暗處；室內暗處,雖未直接曝曬,卻接受了迴向_的陽光。且,功德迴向他人,於己無損,於人有益,等於是加乘(synergy)_的擴大：一盞燈,可點燃許多燈,卻不減弱了自身_的光明。因此,正信佛教徒,每做一樁功德,或念一句佛號,就發願迴向給一切眾生,這也是慈悲心_的流露。迴己向他,就是己所擁有_的,分享他人。……能念一句阿彌陀佛,迴向給有需要_的人,也是助人；人若有心(願),諸佛菩薩就有感應。

    念佛人_的迴向,經常是為了「其他未稱名_的眾生」也能得到「同樣_或較少」_的功德；但這不是「假設未成佛_的眾生願力,_與阿彌陀佛一樣大」,而是經由迴向,把對方託付於阿彌陀佛,由阿彌陀佛_的大悲本願去攝受他、護念他,我只是一個介紹人_而已；我念佛所得_的功德,以及迴向他人_的功德,全部是阿彌陀佛十劫以來(四十八願)所成就_的,我只是被告知(聽聞)而信受而稱名生而受益(現世平安,命終往生),「信願行」三資糧,在我 是被動_的領受(阿彌陀佛_的「還相」迴向於眾生),我再轉手迴向給他人,這一切功德是現成_的(阿彌陀佛超前布署,早已完成),我隨順佛願而稱名,就自然領受「名號」所含藏_的內外功德；我受惠之後,以迴向某某(他人姓名)_的形式,讓阿彌陀佛也去照顧他,令他得以恰如其分_的蒙受佛光佛德_的加披。我雖不了知整個「迴向」_的原理_與過程,但我相信阿彌陀佛有不可思議_的智慧_與感應,必能滿足我之願、及他之利。「迴向」_的因_與果,皆是佛力_的運作,我_與他只是置身於「迴向」_的兩端,同時獲得阿彌陀佛_的功德冥加之利。