陳軫貴於魏王，惠子曰：「必善事左右，夫楊橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊至。以十人之眾，樹易生之物，而不勝一人者何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹於王，而欲去子者眾，子必危矣。」（韓非子說林~~上）

評述：范仲淹岳陽樓記提到「政通人和」，在人治為主的中國，「人和

為貴」，是不變的通則，推之商場，也強調「和氣生財」，其實為人處

世何嘗不然呢。

    魏王很寵信陳軫，封賞不斷，在魏國成了炙手可熱的當紅炸子雞。想來陳軫在享受名利雙收的快樂中，不免顯露出驕矜的態度。好友惠施見狀，知道這是他該「責善」的時機了！他對陳軫說：「以你現在所擁有的名利、權勢，嫉妒你的人會比要巴結你的還多，一定要和共事的人好好相處，否則必會遭遇到許多惡意的污衊與掣肘，到頭來一切成空，甚至惹來殺身之禍。」他舉了一個淺顯易懂的例子：楊柳是很容易栽種的植物，不論橫著栽、倒著栽、折損之後栽都能夠生長起來，但是十個人種楊柳，只要有一個人去拔除它，絕對不會有存活的楊柳，其關鍵在於種樹原比拔樹困難許多。

    相同的道理，今天你在魏王面前建立了許多好的名聲，然而想要破壞你的人遠超過你的想像，如果你能與共事的人好好相處，他們會捍衛你的地位，會澄清污陷你的讒言，會與你合作無間，建立好的政績。反之，這些人會不斷挑戰你的威信，會不斷用讒言來構陷你，會處處掣肘不與你合作，如此，你必將陷入危險的情勢之中。

    管理之道必須「賞罰分明」、「蘿蔔」（恩）與「棒子」（威）並施。「恩多威少」則群體中將不乏「害群之馬」，到頭來「一粒屎壞了一鍋粥」；「威多恩少」則群體中將不乏「推諉塞責」的無能之輩，與「拿著雞毛當令箭」的小人。然而「恩」、「威」之間要如何拿捏，除了仰賴主政者的知識能力，更需要主政者的品行與修為。所以法家寧可選擇「法制」，而不期待「賢哲」，是極為務實的想法。