魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徒於越，或謂之曰：「子必窮矣。」魯人曰：「何也？」曰：「屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被髮。以子之所長，游於不用之國，欲使無窮，其可得乎？」（韓非子說林~~上）

評述：為政之道「方向比努力重要」，「效能比清廉重要」。

    呂氏春秋有一個「適燕南轅」的寓言，有個人從中原要前往燕國，卻將車轅朝向南方，別人問道：「你不是要前往北地的燕國嗎？為何朝南方而去呢？」那人回答：「我有豐厚的路費，很強壯的馬匹，很堅固的車子，怎會到不了呢？」所以有人說：「錯誤的政策比貪污更可怕！」想必就是這寓言所要寄託的道理吧。

    「效能」一如「開源」；「清廉」一如「節流」，如果國家沒有財源可開，自然收不到節流的效果。所謂「水至清則無魚」商場以「盈利」為誘因；政壇以「名利」為誘因，都必須有「利」可圖，否則誰會去做這吃力不討好的事呢？

    「盈利」也好，「名利」也罷，總得有「才」、「能」者方能營之、居之。為政者如果能夠「識才用能」，再誘之以「利」，何愁天下人不熙熙攘攘，奔波於路途之中呢？魯國有一個人善長編織草鞋，他的太太善於織縞布，想要遷居到南方的越國去，他的朋友警告他說：「你果真前往越國，必定會貧窮淪落！」魯人問：「你為何如此肯定呢？」對方回答：「草鞋是用來走路的，可越國人習慣打赤腳，誰會買你的草鞋啊？織縞布是用來製作帽子的，越國人披頭散髮，誰會去買縞布啊？以你的專長，到不適用你才能的地方，想讓自己不淪落窮困，可能嗎？」

    或許對於主政者來說，「知人善任」是必須具備的管理能力，然而就一個有為者而言，也必須有洞察時勢的能力與擇主而事的智慧，否則「明珠暗投」，「虎落平陽」，又如何發揮抱負，實現理想呢？