金地藏傳奇

農曆7月30日是地藏菩薩的聖誔，地藏菩薩是經典上、信仰上的菩薩，毋是歷史上的菩薩，歷史上的菩薩干礁彌勒菩薩，是按怎參咱中土有迹呢深的因緣，咱對地藏菩薩的信仰赫呢仔興盛？是按怎四大名山之一的安徽九華山是地藏菩薩化現的道場，是按怎伊的聖誕是佇七月卅這工？

根據《神僧傳》的記載，佇佛滅度一千五百年，地藏降跡新羅國（當時韓國分做新羅、高句麗、百濟三國）的王子，叫金喬覺。自細漢仰望大唐大乘佛教，唐高宗永徽四年（653）廿四歲捨棄王位剃髮出家，法號地藏，本文稱呼伊「金地藏」。渡海來中原參學，遊化數年了後，安住佇安徽青陽縣九華山（原名九子山）的山洞內苦修，感應著山主閔公長者佮山神供養。

因緣成熟，金地藏向閔公長老化緣，「一袈裟地」建寺，閔公答應，金地藏以神通力，將袈裟掞（擲）向虛空，袈裟一展開，崁稠（蓋住）九華山整個山峰，閔公驚喜讚歎，毋但將整座九華山捐予金地藏建寺，閣予伊的孤囝跟隨金地藏出家，法號道明，後來閔公嘛捨離紅塵，禮道明法師為師出家。

金地藏駐錫九華山七十幾年，度眾無數，佇唐玄宗開元十六年入滅，世壽九十九歲，坐缸三年肉身不壞，弟子將肉身建塔供養，到今猶原接受著世人的瞻仰、禮拜。金地藏臨終時，曾經顯現地藏菩薩像，閣因為伊的肉身不壞，後來的信眾就認定伊是地藏菩薩的化身，伊入滅的日子是農曆七月三十，彼工就做為地藏菩薩聖誔的紀念日。

金地藏在山中修持，道明為其侍者，道明年紀真少就出家，定定思念厝裡的父母，

金地藏就吟了一首詩，「送童子下山」：

空門寂寂汝思家，辭別雲房下九華。愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。

添瓶澗底休撈月，烹茗甌中罷弄花。好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。

可見金地藏毋但修行功深，而且文采莊嚴，看得出是嚴師慈父的菩薩心腸。

金地藏佇山洞修行，有一工靜坐中予一尾毒蟲咬著，伊猶原端坐無念。這時陣，突然間有一位生做真嫷的婦人人前來頂禮，並且奉送解藥講：「我的囡仔毋捌代誌，冒犯大士，請大德毋通見怪，我這陣將土跤兜的泉水湓出地面來，來彌補這個過失。」講完婦人人隨不見影跡，金地藏伊坐的岩石邊石縫內，慢慢仔一港清泉一直無停流落來，解決九華山一個足大的難題。彼時陣山頂的僧眾愈來愈濟，愛去遠遠遠山跤取水，才閣一桶一桶擔轉來，非常艱難。逐家攏臆彼個婦人人是九子山的山神，特別現身護持。

昔在九江上，遙望九華峰。天河挂綠水，秀出九芙蓉。

我欲一揮手，誰人可相從。君為東道主，於此臥雲松。

因為這首的緣故，原名的九子山，從此以後人就改稱呼做「九華山」。李白捌向金地藏請法，兩人行佇山中的小路，金地藏吟出「山中漫興」這首詩：

攜節水步踏蒼苔，遙指青山雲正開。澗水松風聽不絕，又敎童子抱琴來。

九華山，素來就有「東南第一山」的名聲，群峯藐秀，景色清幽。山頂，有一窟「偃月池」，是金地藏所施設的一座放生池，池中捌生出蓮華，非常奧妙。對這種殊勝，宋朝的隱士九華山人陳巖有一首詩「詠偃月池」：

簇簇青蓮滿意開，老僧誇說舊栽培。塵埃不染在心性，淨容原從淨土來。

敢講，這蓮花真正是唯淨土移徙來的？

金地藏駐錫九華山度化眾生，有一種像鷹仔赫呢大隻的鳥仔，昲（灰）色的毛底，參插一巡一巡翠青色的毛，開喙會唸佛，聲音足好聽，詩人李三世有一首詩提起著九華山的念佛鳥：

蓮華九瓣坐中央，欄楯重重樹幾行。是處海潮音不斷，人禽同說往西方。

金地藏的出生、入滅的年閣，各種版本記載有寡精差，印順導師的文章內底是講：唐太宗貞觀四年來中國參學，唐開元廿六年入滅。