觀世音菩薩，什麼是菩薩 

　　菩薩－是印度話「菩提薩埵」的略稱，菩提是「覺悟」的意思，薩埵是「有情」或「眾生」的意思，舊譯「大道心的眾生」，新譯「覺有情」，亦譯「正士」，為求佛果者之通稱。

也就是說，能夠精進向上，追求無上菩提的有情，也就是自受用、大智慧的完成者，叫做「求道的菩薩」。

進一步能夠修諸波羅蜜，大願大行普利三根，成就眾生覺悟的聖者，也就是他受用，大慈悲的顯現者，叫做「化生的菩薩」。

具有這兩種以大智求無上正覺、以大悲利益一切有情，自覺覺他，於未來成就佛果者就是菩薩。 

菩薩餘惑潤身，如十四的月。佛是功行圓滿，猶如淨滿月。太虛大師則解釋說：「菩薩者，以他為自，除為人求利益外無自身；以自為他，除為眾人服務役外無他務，是力求覺智、實踐仁道的精勤勇者。」菩薩但願眾生得離苦，不為自己求安樂。

菩薩有「出家菩薩」及「在家菩薩」二種，此二種菩薩雖然所處環境不同，但是其志行是一樣的，依大乘心地觀經說，在家出家的菩薩必須：

1.以信為根本。     2.以戒為船筏。

3.善能利樂一切有情而無休息。 

菩薩通願（四弘誓願）－眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學、佛道無上誓願成。

菩薩四無量心：慈（給人喜樂與瞋恨、惡心、厭惡等相反）、悲（解除人的苦惱、與冷漠無情相反）、喜（見人離苦得樂而歡喜與嫉妒相反）、捨（怨親平等）。雖行於慈而於諸眾生無所愛戀，雖行於悲而於諸眾生無所取著，雖行於喜而觀苦眾生心常哀愍，雖行於捨而不廢捨利益他事。菩薩利生，除了正見第一義諦之外，更以布施、愛語、利行、同事四事攝眾。 

菩薩的心誠如華嚴經所云「我應如普照一切，不求恩報，眾生有惡，悉能容受，終不以此而捨誓願」。

菩薩性格的表徵－大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大願地藏、大慈彌勒、大力大勢至。以狹義立場而言，每尊菩薩都有自己本有的風範與特色。以廣義的立場而言六大菩薩也都同時具足大悲、大智、大行、大願、大慈

、大力的不共功德。同時擁有這些不共功德，而大圓滿成就者，就是萬德莊嚴的佛陀。