問：現代社會上流行佛像念佛機，佛像護身符等等，都隨身戴身上，放衣褲裡。如果上洗手間，是否對佛不尊重，是否是罪業？

答：這個事情要看我們當時的狀況，總而言之，是以恭敬心就沒有問題，你帶到洗手間也沒有問題。因為什麼？好像在機場，你不方便，你沒有人同伴，你放在外面，人家會把你拿去，這個時候可以。如果你有同伴，有兩、三個人一起，你就交給同伴，你上洗手間去，這就對了；沒有同伴，一個人旅行的話，可以。佛是講道理的，通情達理，不會怪你的。21-288-01

問：有一位同修學佛很虔誠，但是她的丈夫不相信因果，欲望很重，對私人生活非常重視，想過兩人世界生活。做為一個佛弟子應該如何面對？

答：勸他學佛，你學佛了，常常把佛法的道理講給他聽，把佛法裡頭因果講給他聽，你把他當做你度化眾生第一個對象！這不是很好嗎？21-288-01

問：諦閑老法師的弟子鍋漏匠，出家後念佛三年，站著往生。他有沒有經過斷見思煩惱，我執；斷塵沙煩惱，分別；無明煩惱，妄想？

答：這個事情你不能問我，你去問他才曉得，你問我我不知道。21-288-01

問：如果他沒有這樣一步步的走，只是一句佛號成功的，我們現在末法時期的眾生，可否也按一句佛號修成功？

答：最後一句話正確，他給我們做了個模範，做了個榜樣。真的，一句佛號肯定往生，這是一點不假的，就是要把這句佛號，不懷疑、不夾雜、不間斷就行。見思煩惱不需要斷，斷見思煩惱到極樂世界才斷，現在叫帶業往生，那就行。可是念佛的人，心一定善良，心善、思想善、言行善，因為經上你看看展開經文，我們常常讀到善男子、善女人，往生到極樂世界去幹什麼？去跟那些「諸上善人，俱會一處」。如果我們不善，阿彌陀佛來接引也不行，阿彌陀佛雖然來接引，那邊的住眾反對，為什麼？你不是善人，你到這裡來會把我們的秩序擾亂，他不容許你進去。那個善的標準給諸位說，做到《弟子規》就能往生，《弟子規》是善最低的標準，只要把這個標準做到，凡聖同居土你就有分了。你如果連這個都做不到，那你一天到晚念阿彌陀佛，就是古人講的「喊破喉嚨也枉然」。這個道理要懂，能不能去，這個關係很大。21-288-01

問：末學是初學者，發願求生西方極樂世界。聞到淨空法師的教誨，要從《弟子規》學起，打好德行的根基。我原一直按法師開示，準備聽滿三十遍「幸福人生講座」四十集。最近有個佛友跟我講，要先聽一遍老法師講的《地藏經》才行，聽他這麼一講，我不知道怎麼辦。

答：你不聽他講，你就有辦法。你還是照你自己的想法，先把《弟子規》聽三十遍，聽三十遍最重要的是做到。你聽熟了，在日常生活當中起心動念，待人接物，絕對要跟《弟子規》相應，不能夠違犯。你有這個基礎，念佛往生沒有問題。《地藏經》有機會聽也行，沒有機會聽不要緊。21-288-01

問：我母親已經過世，我想為她及冤家債主誦經，請教法師，不知這樣是否有違一門深入，《弟子規》一門長時薰修的要求。如果可行的話，是誦《地藏經》比較好，還是誦《無量壽經》比較好？

答：都可以，因為你誦經的時間並不長，誦經是專門為超度母親，為化解她的怨親債主，這正確的。你每天做這個工作，有兩個小時足夠了，其他的時間一門深入《弟子規》。而且《弟子規》要把它當做一門主要功課來學習，學習之後一生都要去奉行。絕不是我只做幾天，做幾個月的，不是的，終身奉行，你才是個真正的善人。做到之後，以後在經教裡頭選擇一門深入。淨宗，當然《無量壽經》最好，我們一生就學這一門，一部經深入，這樣就好。如果嫌這個經太長，選擇《彌陀經》也行，淨土五經一論，依任何一部都可以，一門深入你才能收到效果。21-288-01