問：《阿彌陀經》經文裡有一段，「若有人已發願，今發願，當發願；若已生，若今生，若當生」，是什麼意思？

答：這個意思很明顯，已經發願的，已經往生了。今發願，就是我們現在，它這段話裡頭，最重要的就是指現前，對我們講的。今發願，現在就能夠生，這一生就決定能往生。有願，當然有信，當然有行，信願行是一而三，三而一。不能說我有願，我的信心不具足，我也沒有時間去念佛，那就錯了。願是往生的核心，蕅益大師在《要解》裡頭講得好，能不能往生，決定在信願之有無，信願是決定你能不能往生。生到西方極樂世界品位高下，那是你持名功夫的淺深，這個話說得好！有信、有願就能往生。你念佛念得多，功夫深，到極樂世界品位高；如果念得少，功夫淺，你到極樂世界品位低，統統都是講的凡聖同居土。凡聖同居土我們每個人都有分，你只要懂得這個道理跟方法，沒有一個人去不了的。所以首先我們要看破世界，這點重要，為什麼？你對這個世間不留戀；對這個世間留戀你就去不了，你放不下。

看破世界，這個世界太苦，災難太多，有什麼值得留戀？名聞利養、榮華富貴一場空，你要看清楚，你仔細觀察我們的周邊。做總統的，做帝王的，到最後還是一場空。過去我們在台灣，看蔣總統這一家，那個時候不可一世。你看蔣總統死了，蔣經國死了，全家就沒有了，真的是叫家破人亡，曇花一現。這是很好的例子，給我們是很大的一個警覺，沒有意思，不如老實念佛。所以要放下，榮華富貴要放下，名聞利養要放下，五欲六塵享受要放下。這有什麼意思？沒有一樣你能帶得去的。你能帶得去的，這佛在經上講的，「萬般將不去，唯有業隨身」，你帶去的是罪業。帶罪業，你將來往生到哪裡？三惡道，多半都是地獄、餓鬼、畜生，你搞這個去了，你說有什麼意思！人怎樣能不墮三惡道？《弟子規》統統落實，絕對不墮三惡道，就是不往生，來生是人天果報。我們知道惡道很恐怖，進去很容易，出來可不容易，這是不能不知道的。

所以你能夠看破，能夠了解，尤其是現代社會，現代社會很可怕。我跟很多同學說過，十年十年做個比較，你看到世風日下。我八十歲，十歲的時候，二十歲的時候，三十歲的時候，十年十年非常顯著，一個十年不如一個十年。到香港，明年就三十年了，我第一次到香港是七七年，明年０六年，三十年。香港這個三十年，十年十年一個變化，也是都往下淪落，三十年前香港還滿可愛的。再往後十年、二十年，這個社會很恐怖，不得了！我到法國巴黎，那邊同修就告訴我，兩個星期之前，有個十四歲的弟弟把他哥哥殺了。到英國倫敦，人家也告訴我，那邊也發生父子相殺，兒子把父親殺掉。你看全世界每天發生這個事情，青少年互相殘殺，自殺的，一天全世界一天總有一、兩百次。日本很多，日本平均每一天差不多總在一百人的樣子，這些案例。

所以我就在想，十年之後，每一天你會聽到有幾百件這個事情。二十年之後，至少有四、五百這種案件，這個世界不得了，這叫世界末日。這世界還有什麼好住的，還有什麼值得留戀的？趕緊走。我們往生西方極樂世界，現在人講的移民，這個社會亂了，我們移民到極樂世界去。其他諸佛剎土條件太高，我們去很不容易；極樂世界條件很簡單，我們大家都可以去，阿彌陀佛都很歡迎。為什麼不去？所以這個世界，一切人事物得過且過，不要去計較，不要去執著，不要去跟人爭，沒有意思，不如念阿彌陀佛好，這就對了。「若當生」，這句話是講將來的，將來、未來有人發願也肯定往生。所以這一句是講三世，過去、現在、未來，有願必成。21-288-01

問：協會在職者，講經期間，要放下手邊工作聽經，在佛法立場上來看是大福報，確實值得感恩。但從世法上來看，因扣除聽經時間而延遲下班，難免對家庭造成影響，這與印光大師所說「敦倫盡分」，是否衝突？

答：是衝突，下班的時候他就應該回家，這樣就對了。做工作的時候，希望他工作速度能夠快一點，能夠把聽經的時間扣除，這樣就好。如果實在是工作太多做不完，看明天能不能做，如果累積下來不能做的話，那乾脆就不要聽經，這是一個方法。真正聽進去的人不一樣，我們現在在中國做這個實驗，我常常跟大家報告，北京的大方廣，這個試點實驗成功。大方廣的職員，老闆請職員他也是要考試，錄取之後，第一個月專門聽經不上班，工資照拿。拿工資的時候，老闆拿工資叫你每天聽八個小時的經，聽一個月之後，問你願不願意幹。願意幹你就來，不願意幹你就離去，你到別的地方去找工作。現在他們員工，老闆從來不聞不問不管，也沒有開會，每個人工作心情都非常愉快。居然有的每天晚上工作到十二點以後，一、兩點鐘，不眠不休的在工作。你問他累不累，他不累，法喜充滿，這個很難得，這就是真正明白了。

這個事情是個好事，是社會福利事業，我們一般人都知道斷惡修善，積功累德。到哪裡去積功累德？道場裡頭來積功累德，你說你吃不吃虧？絕不吃虧。為什麼？它把你境界提升。我們學佛的人都相信有三世因果，來生的果報提升，你來生決定不墮三惡道。來生到人間是大富大貴，多半都生天上；要求生西方極樂世界，沒問題，真有把握，果報無比殊勝。你得要明瞭，你要懂得你才能會做到，歡歡喜喜去做，沒有絲毫勉強。有勉強就不對了，勉強的來工作，工作也有好處，但是來生得福報得的好辛苦。

像我們這個世間有些富貴人家，他發了財，但是他很辛苦賺的錢。為什麼？就是前世積功累德很勉強，不想做，可是不做又覺得不好意思，很勉強。所以他還是得福報，賺來的很辛苦。如果歡歡喜喜的、快快樂樂的做，他來生的福報是一點不操心，無論做什麼事業他錢財滾滾而來，不用操心的，賺得很快樂。因緣果報絲毫不爽！這個道理要懂，都是我們自己修來的。今生的果報，過去生中修的，這一生當中修的，來生的果報。這三世因果，這不可以不知道，哪裡需要勉強？不需要勉強。21-289-01

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