問：我們每天做好早晚念佛功課，首先迴向十方法界一切眾生，同時迴向十方法界一切眾生生生世世父母，及一切怨親債主和子女、兒孫，個人之怨親債主。這樣做如法嗎？是否自私？

答：這樣做如法。自私也好，只要能為眾生，能為大家想都好，何況你這個裡頭有迴向十方法界一切眾生，這就行了，這就不自私。當然自己家親眷屬、父母、怨親債主也包括在其中，總不是十方法界以外的，所以這統統都有了，這樣能夠拓開心量。可是問題是你有什麼功德迴向？問題在這個地方。我念一卷經，念幾聲佛號，就有功德嗎？問題在這裡。你念經的時候，我的心跟經融合成一體，就有功德，古人講的「隨文入觀」，這就有功德。

我念這一聲佛，我跟佛能夠合而為一，念阿彌陀佛，以阿彌陀佛的心，我的心跟阿彌陀佛是一個心，我的願跟阿彌陀佛是一個願，我的行為跟阿彌陀佛是一樣的行為，我的言語跟阿彌陀佛是一樣言語，那就很有功德。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這才能迴向。口念彌陀心散亂，你拿什麼？拿散亂迴向。口念阿彌陀佛，心裡還恨著那個人，你以怨恨迴向，這怎麼行？這個不行。所以行、解要相應，才有功德；行跟解不相應，哪來的功德！所以以功德迴向，你首先要想到你有什麼功德。

世法裡面，中國是以孔老夫子為標準的，孔老夫子處事待人接物，「溫良恭儉讓」。對任何人他真的是以清淨平等心，溫和、善良、恭敬，對人都恭敬。普賢菩薩教我們第一句話是「禮敬諸佛」，我們有沒有做到？夫子的恭敬就是禮敬諸佛。節儉，自己生活很節儉，希望多餘一點出來幫助苦難的人，節儉目的在此地。最後讓是禮讓，對人要有禮，要謙虛，要知道讓，這就有功德。我們這一天當中處事待人接物是不是這個心？在佛法裡面，那就是三福、六和、三學、六度、普賢十願。如果我們不說這些，再說個最普通的、最簡單的，《十善業道》，我們的心，我們的行，都能夠與十善業相應，這是功德。如果說是與十惡業相應，那你念阿彌陀佛念得再多，都不相應，這個不可以不知道。21-289-01

問：已受五戒，不能持戒，可否退戒？怎樣退戒？

答：可以，退戒很容易，只在佛菩薩面前磕三個頭，我這個戒要退，就退掉了，不必告訴任何人，就退掉了。所以受戒很麻煩，退戒很容易。21-289-01

問：我時常參加臨終助念，但無論怎麼樣用心，總覺得不如過去為自己父兄助念時，那一分發自內心的懇切。這使我覺得平等心是遙不可及，又感到自己很虛偽，心裡很難受。

答：行了，你感覺得難受，懺悔就好了。真的要把別人的父母當作自己的父母，別人的兄弟當作自己的兄弟，你的問題已經解決了。21-289-01

問：現在世界很亂，有些年輕同學，有些正在就讀大學，有些在海外留學，希望放棄學業，好好修行，聽經念佛，但與家人看法有所抵觸。請問老法師應如何抉擇？

答：學佛首先要懂得「孝養父母，奉事師長」，父母不同意，你暫時把學佛放在一邊，先把學業完成，這是你父母對你的期望，要把書念好，把學位拿到。學佛跟你讀書、跟你工作都不會有抵觸，學佛是守規矩，開智慧。你守規矩，無論從事哪個行業，你一定會做得很好，一定會得到社會大眾對你的尊重，你是個好人。尤其是修淨土，確確實實像《華嚴經》上所講的，「理事無礙，事事無礙」。學佛就是希望你每天，你在學校讀書，學業很重要，每天抽出一個小時聽經。在網路上聽可以，在衛星電視上，因為這電視是二十四小時統統都有的。所以無論在世界哪個地區，你在你自己的時段裡面；我們現在這個經是播八個小時，兩次重播，因為每個地方時差不一樣，實際上是每天播八個小時，三八二十四，所以全世界可以收到；你覺得什麼時候方便，你把這個時段選好，聽經。這不能夠缺少，天天聽經就不會退轉。21-292-01

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