第21節：存心篇(2)

　　無求勝布施，謹守勝持齋。

　　言輕莫勸鬧，無錢莫請人。

　　寇萊公（即寇凖[961-1023]，北宋政治家，封萊國公。著有《寇萊公集》。）《六悔銘》："官行私曲失時悔，富不儉用貧時悔，藝不少精過時悔，見事不學用時悔，醉後狂言醒時悔，安不將息病時悔。"

　　孫景初安樂法：粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休。三平二滿過即休，不貪不妬老即休。

　　《益智書》雲："寧無事而家貧，莫有事而家富。寧無事而住茅屋，莫有事而住金屋。寧無病而食粗飯，莫有病而食良藥。"

　　心安茅屋穩，性定菜根香。世事靜方見，人情淡始長。

　　風波境界立身難，處世規模要放寬。萬事盡從忙裏錯，此心須向靜中安。路當平處更行穩，人有常情耐久看，直到始終無悔吝，才生枝節便多端。

　　子曰："無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。"

　　巧言亂德，小不忍則亂大謀。

　　《景行錄》雲："責人者不全交，自恕者不改過。"

　　有勢不要使人承，落得孩兒叫小名。

　　子曰："恭則遠於患，敬則人愛之。忠則和於眾，信則人任之。"

　　子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　孟子曰："君子不怨天，不尤人。此一時也，彼一時也。"

　　子曰："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人侮聖人之言。"

　　《景行錄》雲："夙興夜寐所思忠孝者，人不知，天必知之。飽食暖衣怡然自衛者，身雖安，其如子孫何？"

　　以愛妻子之心事親則曲盡其孝，以保富貴之策奉君則無往不忠。以責人之心責己則寡過，以恕己之心恕人則全交矣。

　　爾謀不臧，悔之何及？爾見不長，教之何益？利心專則背道，私意確則滅公。

　　會做快活人，凡事莫生事。會做快活人，省事莫惹事。會做快活人，大事化小事。會做快活人，小事化沒事。

　　孔子觀周，入後稷周族始祖。之廟，三緘其口，而銘其背曰："古之慎言人也。戒之哉！無多言，多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長。勿謂何害，其禍將大。勿謂不聞，禍將及人。焰焰不滅，炎炎若何。涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網羅。毫末不折，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。勿謂何傷，禍之門也。故強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。君子知天下之不可上也故下之，知眾人之不可先也故後之。溫恭慎德，使人慕之。江海雖左，長於百川，以其卑也。天道無親，而能下人。戒之哉！"

　　生事事生，省事事省。

　　柔弱護身之本，剛強惹禍之由。

　　《宣康府家訓》："勢利少時，莫交道釋。錢財有日，當濟貧危。"

　　先儒曰："睚眥存心，小人之淺衷；一飯不忘，君子之厚德。"

　　二眉曙青朱先生曰："名曰仙佛聖賢，無非是個好人。可見諸般容易，惟好人難得。果爾存心天理，毋作非為，念佛誦經也可，打坐參禪也可，若心不可問，不成人矣，誦經念佛打坐參禪，俱屬枉然。此曰救人之生，濟人之急，憫人之過，扶人之危，遴人之才，拔人之能，獎誘人之子弟，稱頌人之德義，體貼人之心行，珍重人之財物，撫育人之孤寡，保全人之家產，完結人之婚嫁，才是世間有心胸的人物。"

　　譯文：

　　第七章 存心篇 共八十三條

　　《景行錄》上說："坐於密閉室內如置身大街上，駕馭小小的心如駕六匹馬，就可以免除過錯。"

　　《遊定夫錄》說："心要放在身腔裏。"

　　《素書》上說："鑽研好對策之人不會有壞事發生，無遠慮者必有近憂。"

　　有客前來拜訪，請教怎樣治理民生。姑且留存方寸土地，傳給子孫們去耕種。

　　《擊壤詩》上說："富貴如果能用智力去追求得來，那麼孔子少年時就該封侯。世間之人不了解蒼天的意誌，空讓自己的身心半夜三更還在犯愁。"

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