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| 2024/03/03 17:39:46瀏覽7｜回應0｜推薦0 | |
| 奈斯托耳在这里用一种奇怪的措辞来描绘奥德修斯：他是 poikilomêtês，一个头脑灵活多变的人。但这种变化多端导致他做出 了错误的决定；他折返回去，而不是继续航行。奈斯托耳在费劲力气 批评奥德修斯的同时还得向他的儿子赞美他，因此他的外交辞令产生 了一个逻辑上的缺口。成为一个poikilomêtês的人是件好事（mêtis是 智慧，而poikilos是指某样复杂、微妙、不断变化并包含多种色彩的 东西），只不过，这会导致你太过频繁地改变主意（就像奥德修斯在 这里做的那样），使你在没有可靠的征兆指导时采取错误的行动。奈 斯托耳没有像评价阿伽门农那样，称奥德修斯为“笨蛋”（这个老人 几乎不可能这么做，他是在跟奥德修斯的儿子讲话！），但他的确不 情愿地暗示了，瘦面針價錢 智慧也能将你引向错误的方向，而且你是否知道自己 在做什么，以及你是聪明还是愚蠢，这完全取决于后来发生的事情。 所以，聪明只不过是一个标签，不论什么行为，只要最后成功了便会 被贴上这个标签。聪明与否，取决于它的结果，它不是一个可以单独 进行定义或衡量的品质。然而，据柏拉图记载，苏格拉底对荷马笔下 机会主义盛行的世界以及变幻无常的诸神十分愤怒，他坚持认为聪明 是可以被单独定义及衡量的。 《奥德赛》的第三卷从一个方面质疑了聪明和愚蠢的区分：有 时，你身上的这些特点是不是仅仅是你自我奉承或者自我伤害的一种 方式，你试图用以解释某一结果，但事实上它们并不真的具有阐释 力。假如你是荷马笔下的希腊人（因为现在的读者都爱参与游戏）， 你会倾向于说“我真聪明”，或者更少说“我真是个傻瓜”——但有 可能你两者均不是。荷马知道这一点。 荷马还给我们提供线索，帮助我们认识到另一种类型的对聪明和 愚蠢的质疑：在某一具体的人身上，这两种特性会不会比我们想象的 更掺杂融合在一起？如果你这一刻聪明，下一刻又愚蠢，那么这些词 就失去了区分力，不能像我们以为的那样提供足够的信息或者可靠的 支撑点。荷马在《奥德赛》的结尾处利用了这一可能性，而且他处理 得极其巧妙细腻。他再一次把质疑的艺术教给了我们。 所以，为了理解质疑是如何运作的，我们先回头谈谈那些求婚 者，他们是我们容易憎恨的喧闹作乐者（这个故事堪称现代好莱坞复 仇电影的原始版本）。在第十七卷中，雅典娜想要考验那些求婚者： 让我们看看哪些求婚者对前来乞讨的乞丐（他当然是由奥德修斯乔装 的）表现出善意，而哪些没有。诗人提醒我们，雅典娜不打算饶恕任 何一个求婚者，甚至包括那些好的求婚者，但是尽管如此，她还是要 考验他们。相当令人吃惊的是，除了那个卑鄙恶毒的求婚者领袖安提 努斯，所有的求婚者都通过了考验：他们“个个拿出食物，用肉和面 包填满他的兜袋”。 | |
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