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| 2024/01/20 16:21:07瀏覽9｜回應0｜推薦0 | |
| 一本书的路标告诉你应将注意力集中在哪些方面，以及你在旅行 穿越这些书页时如何寻找方向。路标可以是关键词、关键意象、关键 句或者关键段落。请试着把阅读想象成一种旅行；路标能帮助你筹划 安排你的旅程。作家们利用路标来引导读者：一件引人瞩目的逸事、 一个让你正襟危坐专心研读的短语、一段需要获得你赞同的总结性宣 言。 一本书中的各种路标会彼此相似、相互对比，甚至发生争论。它 们就像航空或铁路运输网络上的繁忙枢纽——或者，让我们换换比 喻，就像一片群岛中散落的不同岛屿，几乎延绵不断，并展示出一种 家族相近性。瘦面針價錢 随着你培养起慢阅读的技巧，你会希望在尽可能多的路标地点暂 时停靠，以便仔细地理解你所读之书的各个细节。以一种慎而重之的 步伐行进，你就能准备好去考虑该书的中心意象。这些意象就像绳结 一样，将散落在各个页码的不同线索捆绑在一起。这些线索编织而成 的网有时是可怕的梦魇。莎士比亚的《麦克白》一次又一次地回归到 那几个不祥的意象——血、婴儿、刀。这些主题意象既有视觉效果， 也有听觉效果：在《麦克白》剧情发展的过程中，莎士比亚坚持使用 “做”（do）和“行为”（deed）这两个词汇，敲打出一种可怕的音 乐节奏。此外，路标的网络有时也能创造出一种宁静、愉悦的效果， 就像华兹华斯的《颂诗：忆童年而悟不朽》中关于孩子的重复画面所 产生的效果一样，该诗逐渐上升到严峻的成熟，但同时仍然坚守孩提 时代的天真。 路标并不仅仅是有用，它们还十分关键。W.B.叶芝在评论崇高的 先驱诗人雪莱的文章中这么写道：“对于每个人而言，都有某种场 景、某场冒险、某幅图画，是他秘密生活的核心意象，因为智慧首先 是通过意象表达的。”一本书中的某个意象可以成为一把打开你心门 的钥匙，能够让你认识自己。它发现你，就像你发现它一样。 关于作为意义枢纽的路标段落，我举的第一个例子来自《希伯来 圣经》。《希伯来圣经》中有许多这样的意义枢纽，它们是繁忙的、 具有强大表现力的文本中心。尤其在《创世记》中，几乎每一章都是 一个枢纽，与其他的枢纽相连，各个叙述部分被十分紧密地捆绑在一 起。《创世记》的全篇就是一个网络，它引导着读者将一段段插曲相 互对应起来，指引着他们挖掘故事各个部分之间的相似之处和不同之 处。 以下例子是对其中一个核心片段的深度阅读，它将一个较早出现 的故事和另一个后来出现的故事复杂地联系起来，说明了深度阅读如 何有益于我们理解《希伯来圣经》文献。在《创世记》的第29章中， 雅各——这位奋斗者和旅行者的原型来到舅舅拉班的土地上寻找一位 合适的妻子。他路遇一群牧羊人，牧羊人告诉他现在还不是给羊饮水 的时间，在井口上还压着一块沉重的大石头。接着，雅各的表妹，即 拉班的女儿拉结出现了，产生了令人震惊的效果： 雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头 转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅 各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告 诉她父亲。拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲 嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说，你 实在是我的骨肉。 这是一段颇具刺激性的、高度浓缩的叙述（我引用的是詹姆斯国 王钦定版的文字），它呼应了较早前的一个事件：亚伯拉罕的仆人是 在一个牧羊人的井边发现的利百加，她后来成为以撒的妻子、雅各的 母亲。而与引文中的这个求婚场景比起来，那个较早前的求婚场景远 不是那么迅猛，那么令人心生排斥之感；它的节奏更为缓慢，有一些 精巧的重复部分，不像雅各的求爱业绩来得那么明显。第29章让我们 看到雅各的热心品性：他不等牧羊人将羊群全部聚集在井周围，便完 全靠自己的力量把石头转离了井口——这个任务要求他像英雄一样具 有罕见的力气。雅各的肾上腺素的大爆发显然源自他看见了拉结，他 立即就爱上了她。 雅各和拉结之间的亲吻是独一无二的：一个男子亲吻一位不是他 妻子的女性、一位他刚刚遇见的女性，这在《希伯来圣经》中是唯一 的一例。（他的狂喜呼应了他母亲利百加第一次见到他父亲以撒时的 情景：“利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼。”詹姆斯国王钦定 版是这么翻译的，不过，“掉下骆驼”很可能更为准确，看见以撒的 那一眼令她震惊得掉下了骆驼。）更令人不可思议的是雅各在亲吻的 同时还做了什么：他放开声音，哭了起来。雅各的眼泪是一种象征， 过度的狂喜转化成了悲伤。这个故事用雅各的眼泪预言了一出悲剧： 拉结后来在生孩子时死去。 | |
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