修行人不要忘了目的——解脫 將眾生從六道輪迴的痛苦中解脫出來，這是佛法存在於世的唯一目的。相應的，解脫自己，也才是佛弟子修行學佛所應有的目的，離開解脫這個主軸而學佛，都不是正道。至于菩提心解脫眾生，那是自覺以後的事情，此處暫不細述。那麼，非世俗功利目的，純淨地為了解脫成就，依金剛力表法鑒別師資，目的只為避免錯信邪師而墮落，因為人生光陰非常短暫，一旦走錯路誤了時間，解脫就無望了，因此為求真能解脫自己的佛法而鑒別師資，有什麼不妥當呢？當我們聚焦於解脫，就會自然而然過濾掉那些與解脫成就無關的身份地位之類外相形式而思考到一個問題：眼前這人的證境證量到底能不能讓我得到解脫？當我們聚焦於解脫，便不會不知去從，而自然思考到另外的問題：到底擁有什麼樣的證量才是真正的聖德，才有能力帶我解脫？真實的解脫法在哪裡？怎樣才能學到？方向瞬間清晰敞亮。

聚焦於“解脫”這個主軸來樹立一切佛法正見，認清並撇開修行途中的內外阻障，最終融入《解脫大手印》加行、正行、結行法中，這才是我們應該專注的修行大方向，也是成就解脫的快捷正道。

《解脫大手印》—必須要看懂的前導文   擁有虛名的第四世祿東贊行人講述

在說到《解脫大手印》之前，我首先要寫段前導文，這前導文是修學《解脫大手印》非常重要的指南，《解脫大手印》是第三世多杰羌佛親傳的佛法，是佛法中最高的佛法。第三世多杰羌佛說偈云：「今說解脫大手印，統攝八萬四千門，當場即證虹界境，換身體外悟空性」。我們從第三世多杰羌佛的四句偈中，就知道在這世界上，除了現量大圓滿和金剛換體禪等勝義最高佛法之外，根本就找不到一個時辰（兩個小時）之內成就的佛法，但是這佛法必須依宗旨而修，而佛陀師父的六言偈就是宗旨，宗旨規定「育己利他，造良樹德，諸惡莫作，眾善奉行，最勝菩提，解脫手印」。我們唸完了第三世多杰羌佛的這六句佛言宗旨，前面四句一目瞭然好理解，後面兩句必須從《解脫大手印》法本儀軌中去見真源。總之這六句宗旨徹底公告了佛陀師父在這個世界教導眾生的人生目標，宣明地透視標明了佛法在世間不離世間覺。其宗旨涵義是首先我們必須教育好自己，教育自己的目的是為了利益他人，我們要造就他人成材樹立良好的道德品質，凡是一切壞事我們都不能做，而所有對眾生有利的、一切好的我們都要做，最高殊勝的解脫成就佛法就是《解脫大手印》，因此只要我們深入《解脫大手印》讀誦思觀修學，當下就知道第三世多杰羌佛是何等至高偉大，其傳給我們的佛法是史無前例的無上妙寶。

我還是來說正題前導文吧！這前導文就是前導的指南，是非常重要的，要認真體會，說這導文的目的是以便大家了解為什麼偉大至高無上的第三世多杰羌佛要說《解脫大手印》。正如虛名的行人我，常聽聞佛陀師父開示一樣，為什麼首先要明白理解前導指南，重點要弄懂《解脫大手印》的精妙高深的地方在哪裡，到底是多麼捷徑的佛法。也許有的行人認為已經有很多經書論著，為什麼還要增加繁瑣多說這麼一個《解脫大手印》呢？行人們只知其一不知其二，正因為經律論太多，行人們很難琢磨哪一本才是相應自己因緣的好教法，加上在當今已經步入了教法紛亂的末法時代，尤其迷離於人；另外佛法上的殘缺錯謬也廣布於世，比如拿念佛法門來說吧，為什麼有很多人念了一世人生的阿彌陀佛照常不得往升？原因就在於法不全，修行念佛人無明地還處在不淨業的念佛中，帶著造業繼續傷生破戒在念佛，所以無法生增淨業功德。但是我們偶爾看到也有的參禪念佛修密法的人得到了解脫，其實這主要是這些行人，他們在無始以來所種下的功德超於罪業，只是沒有因緣遇上學佛修行而已，今生學佛因緣成熟了，一入修行念佛便圓滿了多生的功德而得到成就；就如一艘渡船停放在岸口，沒有遇上使用的機會，今日因緣成熟，一當使用便順利渡江過到彼岸了。可是你要想一下你自己能確定你具備功德多於罪業嗎？如果罪多德少，你就無有僥倖成就的機會，所以有罪之人要依上好的佛法去修得成就。為此緣起呢，佛陀師父才傳出佛教最高頂聖之法原始多杰羌佛的《解脫大手印》，以這一法藏而攝經藏典籍解脫成就的一切精華。

為了說明《解脫大手印》的高深精妙無上，就以禪修法來作一個例吧！禪修有非常多法門，我今略舉幾例，比如有如來禪、祖師禪、頓悟禪、漸悟禪、話頭禪、水觀禪、火定禪、數息禪、觀竅禪、黑關禪、暮鼓禪、破阿禪、光明大手印禪、時輪禪、恆河大手印禪、心中心禪、他空禪、大圓滿中的澈卻禪，妥噶禪，這些禪修，尤其是頓悟禪、光明大手印禪、時輪禪、心中心禪、他空禪、澈卻禪、妥噶禪，我都在上面了解過，有的用過堅實的功夫，體會深刻。一般世人認為這些禪是至高無上的法，其實並不正確，這些等等禪都是行人們常聽說過的佛法中的禪修法，這些禪修法都與四禪八定分不開的，至少要經過此一階段。當然有的是比較好的法，但在《解脫大手印》本法中的禪修，那完全不是這些禪修法，而是捷徑精華、一日以代百年、真正至高的快捷佛法禪修，這些頂聖法的禪是什麼名字呢？是金剛換體禪又名空頂禪，就拿它舉例說幾句吧！這不是破阿法能相提並論的。這一法連頭頂上的肉和骨頭、腦髓都要空掉，讓靈識出入自然，展道力可讓金剛丸空旋飛騰，任運自如，另外一個身體在肉體外修法參坐，直至空掉全身，無相無識，證悟法身如如不動宇宙同體的境界。

另外在《解脫大手印》法中還有一味禪、未音禪、現量大圓滿，這些高深莫測的法最能快捷超越禪控。我們最主要首先是要超越禪控，凡修行學法的人都有一種共識，無論用什麼法觀修，都是意識在起觀，而此意識無論怎樣都在自己的身體內，完全沒有衝出體外過，永遠都被那層肉皮包著，都是借用自身肉體搭架產生的思觀，所有意念都被凡胎肉體控制在內。無論你參任何禪，也沒有離開自身之體內在參、止、觀、定，這就是說明你照常都在禪控中，所謂禪控就是肉體所控思維，怎麼才能超越禪控，脫離自身肉體靈識的界線呢？那必須靈識是飛出肉身所控之外，此時靈識脫離肉體方與自身無關，這才是超出自身肉體假有的三界範圍，此時有一種現象，證到頭頂的肉和骨頭及腦髓都空了大缺口，有的一指寬，有的二指、乃至於三指寬不等，而且有的深不見底，甚至達到開關自如，神識出入無礙的境界。我說的不是密乘法中的破阿法，密法的破阿法未到圓寂之前靈識是無法超越肉身出體的，是照常在禪控中的，而唯有超越禪控的法是《解脫大手印》中的法最為快捷，才能在未圓寂前提前靈識出入肉體自如，這是超越禪控的唯一至高無上大法《解脫大手印》。此捷徑大法，它猶如虛空的太陽如日之當空明耀無暗，第三世多杰羌佛不去取捨浩瀚普天群星之光施利眾生，而以一日太陽之光統攝諸星之光輝，以為照映三界，皆是為免無量群星之光繁瑣難以捏拿；就是說眾生沒有辦法合適取用哪一相應自我之法，為了幫助大家解困於學法的繁多，難入正諦的這個原因呢，因此我佛陀師父特開捷徑的大法聖門，說原始古佛多杰羌佛《解脫大手印》，這一無上法，十方成就的一切諸佛菩薩都是依之得到的，尤其是成佛，離此別無二路。

我在這裡寫了一個偈子說明，《解脫大手印》是原始古佛多杰羌佛所說，偈云：「今宣《解脫大手印》，統攝八萬四千門，一時之內證聖境，法開頂門出幻身，來去自如無礙識，駕雲跏趺參禪心，若求妙法何處得，三世羌佛說真經」當你們誦到我寫的以上八句偈語，就應該明白《解脫大手印》是原始報身佛多杰羌佛說的解脫真經，而第三世多杰羌佛今天把第一世多杰羌佛授與十方諸佛的這個成佛之法講授給你們，你們聽與不聽、信與不信是你們自己的因緣了。第三世多杰羌佛說：「我是一個慚愧者，除了唯願大家學好佛法之外，我沒有本事，功夫道量對我來說，任何證道者達到的我都得不到，因此我沒有本事讓一些人相信佛法，我雖然沒有功夫，不如有些人，但是我的弟子修學第一世多杰羌佛的《解脫大手印》聖量可高啦！我當然的平淡無道，但我利他的悲心是純淨的，對眾生是無私的，弟子們不要恭稱我佛陀師父，就叫一聲師父，我已是受之有愧的，我是眾生永遠的僕人，可是《解脫大手印》是十方諸佛共有的最高、最好的佛法，完全是真實不虛能利益一切眾生，能讓你們真正證到常樂覺聖，你等可要至誠恭敬。」

《極聖解脫大手印》第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》（簡稱《解脫大手印》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世，供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此，我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持！

必須說明的是，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌，而只是《解脫大手印》中的修行部分，至於《解脫大手印》中的修法部分，還要等因緣成熟再予傳授，但是，大家要明白，任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的傳授的，也就是說十分之一的希望都沒有，即使受到灌頂也不會有受用，因為《解脫大手印》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依於修行，尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要，第三世多杰羌佛說，他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其這兩部心髓，無論什麼人，只要依修，如實而行，必然成為聖德，全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌！！！

曾經有過不了解的某些人，認為《解脫大手印》是密宗，其實，這是完全錯誤的認知，因為第三世多杰羌佛是佛陀降世，佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的，故《解脫大手印》不是密宗，也不是顯宗，不是大乘，也不是小乘。但是，無論你是唐密、藏密，還是東密，無論你是禪宗，還是淨土，無論你是唯識法相，還是南傳上座部的佛教徒，還是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《解脫大手印》修學行持，利他為業，得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的：“佛教的宗派是個別祖師形成的，大家想一想，釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢？哪一個宗派都不是，而是佛教。” 所以，《解脫大手印》是屬於整個佛教，是佛教中最至高無上的頂級佛法。

第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出：《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極，至高中的至高，精華中的精華，它的誕生是為利益眾生而誕生，因此明確告訴大家，《解脫大手印》的流通弘揚，他是不會要大家任何供養的，只要一件，那就是真正利益眾生，福慧圓滿，早證菩提！

大家還要注意的是，修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時，必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》，以資正見入修。

諸位行人，若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》，使人人得利，個個成為德人，這將是具備無上功德的行舉，具大功德者，必然會早日獲得境行受用，當下證聖。

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明  二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼“南無釋迦牟尼佛”了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。

==視頻==

金剛換體禪|《解脫大手印》境行灌頂金剛部法

圖片來源/世界佛教總部