輯一──含羞草右側

《含羞草右側》

………打開車門，左腳一伸出去，我又縮了回來，我的左腳碰著了含羞草的右手，含羞草同時縮回了自己的手和腳。是近鄉情怯嗎？還是久年未遇的故友突然現身讓人措手不及？[p17]

作者引用含羞草的慣有特性，當葉辦受到外力的碰觸它就會雙瓣合閉，在自己心中的那座山，隱隱約約，淡淡的煙霧裡，就在眼前浮著，有時清晰，有時又像夢境，一位身在他鄉的遊子，不管成就如何，當他回到熟悉的故鄉，那有小時候的回憶、玩伴、長者，此時此刻的他，怎不令能情怯、害怕！

情怯是 因為見面的靦腆

害怕是 因為故人已不在

《莊園書院》

………草的高度沒有稻子的高度，我跑的速度卻也沒有少年時的速度快，這期間，有時間的因素，有海拔高度的不同，只是不知道看不見的時間改變了甚麼？感受得到的海拔高度又改變了甚麼？平地高樓起，田野中聳立的學府，又會改變甚麼？ [p20]

在現今城鎮發展主流的價值觀檢視下，這幾年我們也發現，在高樓林立下，已經阻隔了人們彼此之間無形的一道的隔閡，為了生活打拼已忽視了四週的人、文、地、景，對於朝夕相鄰的環境竟是那麼的陌生。

回朔以往，田園間的一棵樹、一座小廟。是它凝聚了居民的心、化開了那鴻溝，讓人們願意敞開雙手，找回農村的主體性，如今，你我是否也期待藉由社區營造的面向，深入地方並與居民共同找尋逝去的鄉村記憶。

《打開田野》

………我再無法打開田野，無法窺探田野的奧秘了！只有農夫才能打開田野，只有赤著腳，親吻著泥土的人才能打開田野，我早已不是農夫，早已不是農的傳人！[p25]

得與失只在一念間！作者說出，漫步於明道開悟大樓頂樓東側陽台，俯視校園開闊的草坪、整個彰化平原絕佳的所在，可以深深注視南方的綠野。科學家探索未來的慾望是永無止境，這些的改造讓人類生活習性的改變無疑是正面的，但相對的對環境的傷害也未停止過。既然選擇「進步」，必然要失去「田野」，這是夢幻與現實糾葛的記憶！

《蠡(ㄌㄧˇ)澤湖行船》

………坐在綠茵上、柳條裡，本來就是人生幸事；坐在樹蔭下、和風中，又是另一種快意；坐在一葉扁舟裡、滑行水面，多少愉快不愉快的昨日事，都隨著水面上漣漪盪向遙遠的天際，隨著遠天的白雲飄向無何有之鄉。[p29]

在學校裡受著師長教誨，讓我們獲習到更多的體驗與知識，值得我們珍惜這一切！蘇軾藉詞感傷「人生如夢，一樽還酹江月｣，無須徒勞感傷，理應享受人生，笑傲江湖。論語先進篇(11-25)曾點曰：「冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。｣學學先賢曾點，喜自由平淡，不思榮華，不想為官，這種志向豈不也樂陶陶。

《第一次甘蔗甜》

甘蔗田，雖然近在眼前，我們卻不曾親近它。

如果親近甘蔗田，或許更能了解甘蔗之所以為甜的原因吧！

至少，想像自己就在甜的原料田裡，那就是一種幸福。[p43]

記得在第二期的讀書會中，我們有談到幸福：

幸福是唐朝孟郊《遊子吟》「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛──這首遊子吟是藉著遊子感恩之心，來表達母愛的偉大。

幸福是唐朝李紳《憫農詩》「春種一粒粟，秋收千顆子」的收穫──這首詩刻畫出農夫辛苦的形象，一種秋收的喜悅。

不管身處何處，我相信每個人都渴望得到他人的肯定。美麗的玫瑰有刺，不要只看到它的刺，而忽略了它的美，學會欣賞對方的優點。人是我非不能爭，人非我是不需爭。幸福常在當下寸指間，只是你未曾去發覺、去珍惜。