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| 2016/05/16 21:50:14瀏覽1056｜回應0｜推薦0 | |
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讀李長之先生《司馬遷的人格與風格》─司馬遷筆尖下的七十列傳 司馬遷的情感極濃烈，極苦悶，極寂寞的鬱結的煩惱。他的情感又不止是憤懣的，破壞的，卻同時又是積極的同情的。對美麗的事物又有著極度的熱愛。在他的沖淡與平易的寫作中，其實已蘊含他生活與時代所交織的許多深層痛苦。並也願固窮守節，完成其一生！不願長壽百年，但求「朝聞夕死」的一天，即便「人生實難，死如何之。」 七十列傳中，藝術結構富有其獨創性，根據不同年代的人物其故事情節，發展出岡巒起伏，縱橫交錯的網式結構。讓我們來看一下司馬遷如何有系統的鋪陳出他筆尖下的七十列傳： 《伯夷叔齊列傳》01唯一談到三代人物代表伯夷、叔齊。孤竹國伯夷、叔齊兄弟的謙讓，太公說他們是講道義的人啊；顏淵的安貧好學，卻因窮困纏身，年紀輕輕地死去了；盜跖鄙薄仁義道德，兇殘放縱，竟以壽終。司馬遷顯然欲從他們三個人的身上去比對、去觀照，何謂天道呢？ 《管晏列傳》02到《仲尼弟子列傳》07共六列傳，春秋時代人物。「管仲以其君霸，晏子以其君顯。」在《仲尼弟子列傳》這篇列傳中提到其弟子七十七人，夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 《商君列傳》08到《田單列傳》22共十五列傳，戰國時代人物。這十五列傳中談到老子、莊子、申不害、韓非、蘇秦、張儀、戰國四公子、屈原、賈誼、荊軻、豫讓、呂不韋、李斯等人物代表，他把這四百多年失序的年代群雄割據，佔地為王，大部都入列傳裡，直到秦國統一六國才結束這分爭的局面。 《魯仲連鄒陽列傳》23魯仲連義不帝秦的典故千古傳誦，鄒陽獄中上梁王書，慷慨陳辭。《屈原賈生列傳》24，是戰國屈原、西漢賈誼倆人的傳記，二人的遭遇有不少共同之處。《呂不韋列傳》25到《蒙恬列傳》28共四列傳，序輔佐秦國興起的人物。呂不韋讓門下食客三千編纂《呂氏春秋》一書，給後代史實留下輝煌的一頁。《刺客列傳》26寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五位刺客，不管結果怎樣，他們都有一個共通點，「士為知己者死」。 《張耳陳餘列傳》29到《田儋列傳》34共四列傳，描述楚漢相爭人物。天運茫茫，世代的興亡本非人力所能完全掌握，「敗軍之將，不可言勇；亡國之臣，不可言智。」是《黥布列傳》31對一位歷史人物所下的註解。《淮陰侯列傳》32韓信沒有勇氣逾越從「將」到「帥」的界限，那是一種從無到有，並從有到無的人生歷程。 《樊酈滕灌列傳》35到《季布欒布列傳》40共四列傳，樊噲、酈商，夏侯嬰、灌嬰、季布、欒布還有季心和丁公，皆輔漢功臣義士。在《張丞相列傳》36記載了張蒼、周昌、任敖、申屠嘉、車千秋、韋賢、魏相、邴吉、黄霸、匡衡、韋玄成等十一位丞相的事蹟。 《袁盎晁錯列傳》41到《扁鵲倉公列傳》45共五列傳，序文景時代忠勤王室人物。《萬石張叔列傳》43此篇所觸及的陪襯人物，大略可以得知司馬遷所欲貶抑的背後人物，昭然若揭。 《吳王濞列傳》46到《韓長孺列傳》48共三列傳，序景武時代官宦內部矛盾人物。 《李將軍列傳》49到《衛將軍驃騎列傳》51共三列傳，序伐匈奴專題人物。其中《李將軍列傳》算是史記的精華篇作，李氏一門忠烈，為了幫李陵辯護，司馬遷付出了慘痛的代價，「身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？｣ 《平津侯主父列傳》52到《淮南衡山列傳》58共七列傳，序武帝的人臣傳記和開疆括土。 《循吏列傳》59到《酷吏列傳》62共四列傳。《循吏列傳》奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉！對照《酷吏列傳》弄權峻法逞威，兩相比較道出了作者嚮往的理想的治國藍圖。驗證了，孔子所說的問政「先之勞之」啊。 《大宛列傳》63到《貨殖列傳》69共七列傳，是各類專題，其中《遊俠列傳》64揭露虛偽狡詐的偽君子，將矛頭指向最高的統治者。司馬遷在《史記七十列傳》，寫了《匈奴列傳》50、《南越列傳》53、《東越列傳》54、《朝鮮列傳》55、《西南夷列傳》56、《大宛列傳》63，分別按地區寫出北方、南方、東南、東北，西南、西北的民族歷史，把環繞中原的各民族詳細記載其興始盛衰，可說是一部完整而又井然有序的民族史。 《太史公自序》70總括全書要點。 《史記七十列傳》幾乎每一篇都有它不放鬆的主題，為它緊緊抓牢，一意到底。只因那是一個無道的亂世與時代。司馬遷不像一般人，可以另謀出路，可以避世於山林鄉野，他選了終其一生只「固窮守節」直到人生的最後。情感者，才是司馬遷的本質。他的書是讚嘆，是感慨，是苦悶，情感的一種宣洩，這就是司馬遷他偉大之處！又正如李長之先生所說：「馳騁、沖決、豪氣、追求、無限、苦悶、深情這是那一個時代的共同情調，而作為其焦點，又留下了一個永遠不朽的記錄，那就是司馬遷的著作。」[P22] |
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