藥師如來讚

皈命滿月界  淨妙琉璃尊  法藥救人天  因中十二願

慈悲弘誓廣  願度諸含生  我今申讚揚  至心歸命禮

藥師琉璃光王如來，梵語 Bhaisajya-guru-vaidurya-prabharajahru  簡稱藥師佛。又稱消災延壽藥師佛、藥師琉璃光如來、藥師琉璃王、藥師佛、大醫王。

藥師如來身為藍色，內外瑩澈透明如琉璃，光明無邊燄網莊嚴，相好圓滿勝於日月，三衣趺坐，右施無畏印，左手持藥壺。左右脇士為日光遍照和月光遍照二大菩薩，輔助藥師如來普度眾生，稱「東方三聖」或「藥師三尊」。

佛典中所稱的二大淨土，一為東方，一為西方。東方是藥師琉璃國土，西方是阿彌陀佛淨土。因此東方琉璃光如來，能使眾生身心自在、增福延壽。西方極樂世界阿彌陀如來，能令眾生消除災難、得無量壽。

當釋迦牟尼佛宣說完《阿彌陀經》之後，應文殊菩薩之請，演說這本《藥師經》：「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」佛陀欲令眾生持誦憶念，禮拜供養，以消除罪障病苦。便告訴弟子們，藥師琉璃光如來，在過去生中，修無量無邊的菩薩道，發無量無邊的願力，讓有情眾生有求者都能得到滿願，祂的廣大願力是永遠也說不完的。

藥師佛並有十二神將輔佐，一一各有七千藥叉眾以為眷屬。其國土名東方淨琉璃世界，此世界在東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外。據《佛說藥師如來本願經》記載：「然彼佛土一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕、宮閣、軒窓、羅網皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別。於其國中有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，…是故，曼殊師利，諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」

「藥師琉璃光王如來」，照字面解即知「藥」指藥品，藥有治病功能。「師」指上師，有教導之義，「藥師」是指能拔除大眾生死無明痛苦之師。「琉璃」是指潔淨澄澈，「光王」指光由火生，能透照光明，能以清淨智慧之光照明眾生所有黑暗之如來王。故「藥師琉璃光王如來」即是能救拔眾苦給予清淨光明之大如來，藥師佛是一位能醫治眾生諸病苦之大醫王。

要知道所有諸佛菩薩都是無上的「大醫王」，一切諸佛也都是「藥師佛」能治眾生百病之苦。佛有八萬四千法門，對治眾生八萬四千病苦。釋迦牟尼佛是以「藥師佛」為代表。並且藥師佛所治眾生之病，並非只是對身體病痛而言。眾生的身體是四大地水火風所組成，四大是幻，既是幻象，都是假身，既然是假，本就無病。但眾生以假當真，因此身體才會九孔常流不淨，色身會滅。身體會感冒、會得絕症、會得種種痛苦之病，這些病症亦是眾生所造出來。

在《藥師懺》中提到，眾生一身是「病」。此「病」不單指形體之病痛，許多無形無明病亦多難勝數。如來說：「貪瞋嫉妒之病，憍慢自傲之病，不識善惡之病，不信罪福之病，不孝五逆之病，破辱三寶之病，不修齋戒之病，破犯尸羅之病，自讚毀他之病，貪得無饜之病，迷聲逐色之病，貪香愛觸之病，信邪倒見之病，耽婬嗜酒放逸無度之病，設復遇醫授與非藥之病，及無餘量災難陵辱，悲愁煎逼身心受苦之病。」這麼多的病症，如果看錯醫師，身心將受更大的苦痛所逼。

既然一身都是病，就需以良藥來醫治。因此如來所開的良藥可對治眾生諸病苦：所謂「慈悲喜捨是藥，忍辱柔和是藥，正信三寶是藥，勤修福慧是藥，六波羅密是藥，飽餐甘露是藥，貪求法味是藥，修真養氣是藥，返本還元是藥，有過能改是藥，善巧方便是藥，不動聲色是藥，清心斷欲是藥，常用如是等藥搗篩和合，時取服之。」藥師佛，不僅能救治眾生的身體，還能度化眾生之成就，斷除眾生一切病苦，治愈眾生無明煩惱，是一位無病不醫，無苦不拔之大如來。

因此，藥師佛是依其大悲有力的成就，來拔除眾生種種病苦與煩惱，並且給予眾生光明的希望與喜樂。在因緣上來說，眾生是有病痛的，雖然病相如幻，卻是如幻現前。好比各位開過車的人都瞭解，在炙熱夏天的柏油路面上行駛時，會見到前方路面好像有水，在沙漠上會出現假「綠洲」及「空中樓閣」，此種「海市蜃樓」一過即不見影像，這就是一種幻象。

學佛者如能體悟世間所有一切現象皆是空象，一切景致皆是虛幻，猶如「海市蜃樓」，看似美麗，卻是虛幻不實。如幻的境界，自己也是空。自己既是空，就能將自身融入虛空，這屬較深體悟。在《圓覺經》中提到修「淨覺心」的方法，就是遠離一切幻境，無論行、住、坐、臥都以「靜」為行，心不起妄念。這有什麼好處？當一個人心浮氣躁時做事衝動，就容易出錯。但當一個人心「寂靜」、「安靜」時，他清靜的心就會產生智慧來，日久就不會受外界煩事所縛。

因此，學習將一切的有相與無相都去除，這即是「遠離」。