阿彌陀佛是一位非常偉大成正覺的如來，祂因地所發的四十八願，願願都非常了不起，願願都實現。阿彌陀佛可以說是一位偉大的設計家，祂能把祂的淨土佛國設計到如此美妙莊嚴舒適，不僅陸上、空中都有樓閣亭台，更是寶樹恆生，如果是黃金樹幹就配珊瑚枝、琉璃葉、珍珠果或琉璃樹幹就配黃金葉、白銀枝、虎珀果…種種奇妙無有相同。國土皆為黃金七寶所成，沒有大海，只有八功德池水，沒有高山，皆是寬廣平地，沒有一粒塵沙、非常潔淨無比。更無毒蛇猛獸，只有會唱出美妙佛音的小鳥。沒有險惡的人心，到處都是說法的聖者。

有關阿彌陀佛因地所發的願。據《無量壽經》記載：過去久遠劫以前，世自在王佛時代，有一個國王聽聞世自在王佛的說法後，內心充滿愉悅喜樂，發起無上菩提正覺之心。因此放棄國土捐捨王位，出家作沙門，名為『法藏』。

當時世自在王佛，為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，應法藏比丘之願，將所有國土的情況全部顯現給他看。當時法藏比丘，聽聞佛所說的莊嚴淨土，承佛大威神力之後，發起了無上殊勝的願力，以長達五劫的時間，思惟修習攝取莊嚴佛國利益眾生的清淨行願，並對世自在王佛稟述：「唯願世尊不捨慈悲傾聽思察，如是我所發的誓願，今日應當完全地表露說明…」阿彌陀佛用五劫的時間成就願力，再以五劫的時間完成度眾願力，一共花了十劫，時間真是久長不可思議。

法藏比丘所發的大願，每一願都以「設我得佛」為始，以「不取正覺」為終。就是說「假設我成佛」要如何，「如果我不能達成此願就決不成佛」

一、設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。

二、設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。

三、設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。

四十八願，願願都非常莊嚴，願願都非常偉大。

而我們知道，阿彌陀佛已成佛了，這表示祂所發的四十八個大願都實現了。佛陀告訴阿難及韋提希。凡生西方有九品人*1。上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心即便往生。何等為三，一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心，具三心者必生彼國。阿彌陀佛將往生者分為九品階位，即上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生。這是非常公平的做法，一個人在世勤修福報，精進修行，即能至上品佛國。但是對於一生沒修過福報造種種惡業、罪業的人，臨命終時，只要有因緣巧遇善知識一旁跟他說法開示，一念懺悔發願，也能有機會帶業往生至下品下生，然後住到佛國慢慢念佛修行。這是阿彌陀佛的偉大慈悲願力，認為眾生皆有佛性，眾生皆是未來佛，因此給予一時失足的人開啟一扇慈悲法門。

《阿彌陀經》告訴我們一個重點，只要「發願」往生極樂世界，一心不亂，持名念佛，臨命終時，心不顛倒，就得以往生極樂淨土，與諸菩薩善人同在一起。雖然佛陀說，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。因此要想往生極樂世界者，必須具足善德因緣。但如果善德不足怎麼辦？還是可以依隨阿彌陀佛的願力，讓阿彌陀佛時時住在自己的心中，心中無絲毫懷疑，一念就能決定剎生淨土。

諸佛菩薩都是依止其願力而成佛的，有願力就能成佛。我們看阿彌陀佛的四十八願、觀世音菩薩的大悲願力、地藏王菩薩的大願、藥師佛的十二大願、普賢菩薩的十大行願…。願就是願望，有願望就有願景，有目標就能實現。願人人都能發願，都能圓滿成佛。

極樂淨土與我們娑婆世界是非常有緣的。所謂：「即心是彌陀」，「是心作彌陀」，我們的心若清淨，國土就清淨。要想往生極樂淨土，一定要對阿彌陀佛有十足的信願，有絕對的信心，就會有決定的願力，深信因緣果報必定如影隨行。

願有緣者能淨業成就，巧渡慈航，亦祈願阿彌陀佛光明普照，讓人間國土安樂，人人得以成就無上正覺。

阿彌陀佛心咒：嗡。阿彌爹哇。舍

阿彌陀佛往生咒：嗡。貝瑪達咧。吽

阿彌陀佛大樂心咒：嗡。阿彌爹哇。阿依斯德。吽舍

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼（往生咒）：

南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。

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（*1）依《觀無量壽經》所云：凡人因地修持不同，往生品位便有差別，共分九品，是為「九品往生」，依品位高下，分別以蓮花化生。

（上品上生）若有眾生願生彼國者，發三種心，具三心者必生彼國。復有三種眾生，當得往生。何等為三。一者慈心不殺具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念迴向發願生彼佛國。得蒙阿彌陀佛放光照耀，觀音、勢至及諸菩薩手持金剛臺授手迎接，得無生法忍果位。（三心：至誠心、深心、回向發願心。）

（上品中生）深信因果不謗大乘，以此功德，迴向願求生極樂國土。阿彌陀佛與觀世音及大勢至，持紫金臺授手迎接，經一小劫，得無生法忍果位。

（上品下生）亦信因果不謗大乘，但發無上道心，阿彌陀佛及觀世音並大勢至與諸眷屬持金蓮華，化作五百化佛來迎此人，經三小劫而得歡喜地果位。

（中品上生）受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過惡。阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞，放金色光至其人所，自見己身坐蓮花臺，聞四諦法得阿羅漢果位。

（中品中生）一日一夜持八戒齋，阿彌陀佛與諸眷屬放金色光，持七寶蓮花至行者前，自見己身坐蓮花臺，經半劫得阿羅漢果位。

（中品下生）孝養父母行世仁義，此人命欲終時遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，經七日遇觀世音及大勢至說法，經一小劫後，得阿羅漢果位。

（下品上生）作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，命欲終時遇善知識，稱念佛號。化佛化觀世音化大勢至至行者前，乘寶蓮花，可排除五十億劫生死罪，經十小劫，得初地果位。

（下品中生）毀犯五戒八戒及具足戒，偷盜僧物，不淨說法無有慚愧。如此罪人，以惡業故應墮地獄，命欲終時，地獄眾火一時俱至，遇善知識讚說阿彌陀佛十力威德。此人聞已除八十億劫生死之罪，經六劫蓮花始開。觀世音大勢至以梵音聲安慰彼人。

（下品下生）眾生作不善業五逆十惡，具諸不善，如此愚人以惡業故，應墮惡道經歷多劫受苦無窮。臨命終時，遇善知識種種安慰為說妙法，見金蓮花猶如日輪住其人前，可免除八十億劫生死罪。蓮花滿十二大劫始開，觀世音大勢至以大悲音聲，為其人廣說實相除滅罪法。

（*2）有關阿彌陀佛經典特舉一些供眾參考：

《佛說阿彌陀經》《佛說大阿彌陀經》《佛說無量壽經》

《佛說觀無量壽佛經》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》《悲華經》《般舟三昧經》

《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼經》《妙法蓮華經》