字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2024/08/03 07:21:20瀏覽468｜回應0｜推薦14 | |
避諱
所謂「避諱」，依教育部國語辭典解釋：「舊時為了表示尊敬，在言語或書寫時，不說君主或尊長的名號，稱為避諱。」其中，以避君主之諱最為普及，漢武帝名劉徹，韓信謀士蒯徹，因而改為「蒯通」；漢光武帝名劉秀，因而將秀才改為「茂才」。
中秋節時，除月餅外，最為人所熟識者，當屬「嫦娥奔月」。其實，先秦時稱「嫦娥」為「姮娥」，因避漢文帝劉恆之名的同音，而改稱「嫦娥」。《聊齋》有篇〈天宮〉提及：「晝無天日，夜無燈火……則姮娥何殊於羅剎。」（註一）另有篇〈羅剎海市〉提及：「顧念奔月姮娥，且虛桂府；投梭織女，猶悵銀河。」（註二）蒲松齡身處清朝，早已沒有避君諱的顧慮，所以他恢復「嫦娥」為「姮娥」；惟今日若有人不稱「嫦娥奔月」，而稱「姮娥奔月」，反倒覺得「怪怪的」。
避君主之諱，牽涉至廣，無論人名、地名、事物名，都得更改。所以，有些皇帝登基後，便更用罕用字為名，以降低擾民的程度，例如：宋太宗原名趙光義，登基後更名為「趙炅」；清仁宗（嘉慶）原名永琰，登基後更名為「顒琰」。此外，有一則笑話，出自陸游《老學庵筆記》卷五：「田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈爲火。上元放燈許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭於市曰：『本州依例放火三日。』」這也是「只許州官放火，不許百姓點燈」的由來，隱喻：有權有勢的人可以胡作非爲，老百姓連正當活動也要受到限制。
「避諱」是封建時代的作法，現在已無必要性；但直呼尊長的名號，確實有失禮儀。特別是，公文書代表機關或個人的形象，若不知上下關係、地位尊卑，毫不避諱、胡亂使用，不僅有失立場，也顯得自己粗鄙無文。
註一：參閱【聊齋志異—天宮】乙文。
註二：參閱【聊齋志異—羅剎海市】乙文。
|
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
