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| 2009/12/27 11:41:34瀏覽696｜回應2｜推薦6 | |
| 關於「華文文學研討會」的名稱是訂於中國大陸文革後，1993年。大陸關不關心台灣的文學，關心，超級關心。光是新詩領域：大陸就出了幾本台灣新詩史。文學四要素：作者、作品、讀者、文學世界，其實要界定不是作者的身份，而是作品的內容，關你是什麼人，只要書寫與台灣相關人事物都算台灣文學一部份，張愛玲算不算，原則上是不算，但讀者認同及接受就算是，所以這個界定以杜國清教授說法是非常有包容性的，我非常認同！ 當他談到華文文學的重點：「語言」，打破「語言」還算不算是華文文學，如果用其他語言寫中國或華人生活的文學作品，算不算是華文文學，這個界定很難說清，目前官方（中國）是不接受這種說法，而我是一半接受一半不接受，因為中國文字本身就是很獨特，使用其他文字就無法呈現出可用華文創作的獨特性，這是一個有待商榷的問題。 「華」→世界的格局，共同特色是身處在華文文化，對象就是不同族群的華人，他們是各有特色，在全球化以後，特別重視本土特色，正是「單一」對「特殊性」，其實台灣文學比較缺少就是海洋文學這塊，應該來說對台灣而言，應該海洋文學特別發達，但是文明社會脫離原始社會，對於海洋文學的書寫就較少。這樣論點我很認同，因為寫作經驗來自生活經驗，我們交通工具普遍性是火車與飛機取代原有客船，我們坐船的經驗往往是旅遊或欣賞風景，短暫的時間，無法深刻體驗河川與海人動人之處。 說到台灣文學，杜國清教授說一般人認知閩南文學，非也！其實台灣文學包羅萬象，涵蓋各種民族的特色，首先原住民（十四族）、閩南人、客家人、一九四九的外省人（大陸各地的人）以及新移民，這樣台灣文學是很豐富，一點也不單調。 欣生/演講筆記2009/12/26完稿 第一次修改2009/12/27 |
