摘自《菩提道次第廣論● 卷十》

日常老和尚開示說：

「佛陀把我們修行說成六個大綱，包含了所有的內容，現在『最勝紹尊』，就是紹繼如來這個教法最殊勝的，那就是彌勒菩薩，所以把佛的真正的深密的意趣來解釋，解釋清楚為什麼是這樣的。實際上就是佛說的是什麼？《大般若》。《大般若》就是凡夫到成佛的圓滿的內容。我們彌勒菩薩譬如造的《現觀莊嚴論》那些大論，就是把這個內容詳細地說明，『令發定智』，讓我們確定正確無誤地了解。『即此數量決定道理』，就是要了解佛，要修持佛法整個的內容就是這個，對這個決定無疑。『若於此理獲勝定解，則執六度修持為勝教授故，當得定解』，就是說你對這個道理獲得了殊勝的勝解的話，那麼你一定曉得，我們真正現在要修行的就是這個，這個是唯一的，也只有這個是最殊勝的，我們一定學這個。既然要學這個一定要對它有確定的認識。」

論上又說：「以如是身學菩薩行，菩薩唯有二所作事，謂正引發自利利他。」那麼，我們可以以菩薩行六度波羅蜜的角度，來觀察、思惟陳光標先生的苦心行施，並解此對所有行善的人不論隱匿或彰顯，都能有觀功念恩之心。哪六度呢？

財布施──陳光標表示，他是抱著感恩的心來台，發低收入戶紅包時會很低調。

法布施──陳光標說，他就是希望高調，希望有更多人響應回饋社會，讓大家做好人、做好事。

無畏布施──對於抗議者，陳光標說，抗議他的人，「我要向他們拜個年、鞠個躬」。(以上三者為布施本身的差別)

持戒布施──據了解，陳光標通關時，海關官員曾詢問陳光標有無攜帶超過規定的現款，陳光標回答「沒有，都依台灣相關規定處理」

忍布施──陳光標飛機落地前，桃園縣議員廖輝星、張文瑜等抗議民眾，就已聚集在大廳等待，準備嗆聲

精進布施──他說，難免有些作法跟觀念會有衝撞，但應該沒有問題，他會繼續做下去。

靜慮布施──陳光標表示，這趟是感恩之旅，之前SARS爆發時，大陸極度缺乏紅外線體溫檢測儀，是台灣企業家捐贈愛心，協助大陸解決問題；後來四川大地震，台灣民眾也獻出不少愛心，這些都讓他非常感動，所以一定要利用機會到台灣來，奉獻愛心。

般若布施──陳光標說，他是做環保起家的，每年他都會捐出淨利的百分之五十，回饋社會。