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梓橦文昌帝君陰騭文‧潮州明貺三山國王廟記
2010/04/08 10:55:40瀏覽733|回應0|推薦8

梓橦文昌帝君陰騭

吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏;救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過;

廣行陰騭,上格蒼穹;人能如我存心,天必錫汝以福。

於是訓於人曰:昔于公治獄,大興駟馬之門; 竇氏濟人,高折五枝之桂; 救蟻,中狀元之選; 埋蛇,享宰相之榮。

欲廣福田,須憑心地; 行時時之方便,作種種之陰功;

 利物利人,修善修福; 正直代天行化,慈祥為國救民;

 存平等心,擴寬大量,忠主孝親,敬兄信友,和睦夫婦,教訓子孫,毋慢師長,毋侮聖言;

或奉真朝斗,或拜佛念經, 報答四恩,廣行三教;談道義而化奸頑,講經史而曉愚昧;

濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀;

矜孤卹寡,敬老憐貧,舉善薦賢,饒人責己;

 措衣食,周道路之饑寒; 施棺槨,免屍骸之暴露;

 造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾;

家富,提攜親戚;歲饑,賑濟鄰朋;

 斗秤須要公平,不可輕出重入; 奴僕待之寬恕,豈宜備責苛求;

 印造經文,創修寺院; 捨藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩;

 點夜燈以照人行,造河船以濟人渡; 或買物而放生,或持齋而戒殺;

舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林; 勿登山而網禽鳥, 勿臨水而毒魚蝦;

 勿宰耕牛, 勿棄字紙; 勿謀人之財產, 勿妒人之技能;

 勿淫人之妻女, 勿唆人之爭訟; 勿壞人之名利, 勿破人之婚姻;

勿因私讎,使人之兄弟不和; 勿因小利,使人父子不睦;

 勿倚權勢而辱善良, 勿恃富豪而欺窮困; 依本分而致謙恭,守規矩而遵法度;

諧和宗族,解釋冤怨; 善人則親近之,助德行於身心;

惡人則遠避之,杜災殃於眉睫;常須隱惡揚善,不可口是心非;

恆記有益之語,罔談非禮之言;翦礙道之荊榛,除當途之瓦石;

 修數百年岐嶇之路,造千萬人來往之橋;

 垂訓以格人非,捐資以成人美;作事須循天理,出言要順;

 見先哲於羹牆,慎獨知於衾影; 諸惡莫作,眾善奉行;

永無惡曜加臨,常有吉神擁護。

近報則在自己,遠報則在兒孫。

 百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉?


潮州明貺三山國王廟記

皇元統一四海,懷柔百神,累降德音 ;五嶽四瀆,名山大川,所在官司,歲時致祭,明有敬也;故潮州路三山神之祀,歷代不忒,蓋以有功於國,弘庇於民,克至於今日;休潮於漢為揭陽郡,後改為邑。邑之西北百里有獨山,越四十里又有奇峰曰玉峰。渡水為明山,西接於梅州,州以為鎮。越二十里為巾山,地名霖田三山鼎峙。其英靈之所鍾,不生異人,則為明神,理固有之。

世傳當隋時,失其甲子,以二月下旬五日,有神三人出於巾山之石穴,自稱昆秀,受命於天,分鎮三山。托靈於玉峰之界石,朝食於此地。其地有古楓樹,降神之日,上生蓮花,紺碧色,大者盈尺,咸以為異。鄉民陳其姓者,晝見三人乘馬而來,招己為從,忽不見 ;未幾,陳遂與神俱化,眾尤異之。乃週爰諮謀,率巾山之麓,置祠合祭前有古楓,後有石穴,昭其異也。水旱疾疫,有禱必應,既而假人以神言,封陳為將軍,赫聲濯靈,日以益著,人遂共尊為化王,以為界石之神。

唐元和十四年,昌黎刺潮。淫雨害稼,眾禱於神而響答。爰命屬官以少牢致祭。祝以文曰:「淫雨既霽,蠶谷以成。織婦耕男,衎衎欣欣。是神之庇庥於人也,敢不明受其賜?」

宋太祖開基,天果雷電以風。帳兵敗北,南海以平。逮太宗征太原,次城下。忽觀金甲神人,揮戈馳馬突陣,師遂大捷。劉繼元以降。凱旋之夕,見於城上雲中,曰:潮洲三山神也。乃紹封明山為清化盛德報國王,巾山為助政明肅寧王,獨山為惠威弘應豐國王。賜廟額曰明貺,本部增廣廟宇,歲時合祭。

明道中,復加封廣靈二字。則神大有功於國也,尚矣。潮之三邑,梅惠兩州,在在有祠。歲時走集,莫敢遑寧。自肇跡於隋,靈顯於唐,受封於宋,迄今至順壬申,赫若前日事,嗚呼盛哉。神之廟食於是邦,與山為礪,與海同流,豈徒曰捍我一二邦。

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