梓橦文昌帝君陰騭文

吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過；

廣行陰騭，上格蒼穹；人能如我存心，天必錫汝以福。

於是訓於人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門； 竇氏濟人，高折五枝之桂； 救蟻，中狀元之選； 埋蛇，享宰相之榮。

欲廣福田，須憑心地； 行時時之方便，作種種之陰功；

 利物利人，修善修福； 正直代天行化，慈祥為國救民；

 存平等心，擴寬大量，忠主孝親，敬兄信友，和睦夫婦，教訓子孫，毋慢師長，毋侮聖言；

或奉真朝斗，或拜佛念經， 報答四恩，廣行三教；談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧；

濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀；

矜孤卹寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己；

 措衣食，周道路之饑寒； 施棺槨，免屍骸之暴露；

 造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾；

家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋；

 斗秤須要公平，不可輕出重入； 奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求；

 印造經文，創修寺院； 捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；

 點夜燈以照人行，造河船以濟人渡； 或買物而放生，或持齋而戒殺；

舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林； 勿登山而網禽鳥， 勿臨水而毒魚蝦；

 勿宰耕牛， 勿棄字紙； 勿謀人之財產， 勿妒人之技能；

 勿淫人之妻女， 勿唆人之爭訟； 勿壞人之名利， 勿破人之婚姻；

勿因私讎，使人之兄弟不和； 勿因小利，使人父子不睦；

 勿倚權勢而辱善良， 勿恃富豪而欺窮困； 依本分而致謙恭，守規矩而遵法度；

諧和宗族，解釋冤怨； 善人則親近之，助德行於身心；

惡人則遠避之，杜災殃於眉睫；常須隱惡揚善，不可口是心非；

恆記有益之語，罔談非禮之言；翦礙道之荊榛，除當途之瓦石；

 修數百年岐嶇之路，造千萬人來往之橋；

 垂訓以格人非，捐資以成人美；作事須循天理，出言要順；

 見先哲於羹牆，慎獨知於衾影； 諸惡莫作，眾善奉行；

永無惡曜加臨，常有吉神擁護。

近報則在自己，遠報則在兒孫。

 百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？

潮州明貺三山國王廟記

皇元統一四海，懷柔百神，累降德音 ;五嶽四瀆，名山大川，所在官司，歲時致祭，明有敬也;故潮州路三山神之祀，歷代不忒，蓋以有功於國，弘庇於民，克至於今日；休潮於漢為揭陽郡，後改為邑。邑之西北百里有獨山，越四十里又有奇峰曰玉峰。渡水為明山，西接於梅州，州以為鎮。越二十里為巾山，地名霖田三山鼎峙。其英靈之所鍾，不生異人，則為明神，理固有之。

世傳當隋時，失其甲子，以二月下旬五日，有神三人出於巾山之石穴，自稱昆秀，受命於天，分鎮三山。托靈於玉峰之界石，朝食於此地。其地有古楓樹，降神之日，上生蓮花，紺碧色，大者盈尺，咸以為異。鄉民陳其姓者，晝見三人乘馬而來，招己為從，忽不見 ;未幾，陳遂與神俱化，眾尤異之。乃週爰諮謀，率巾山之麓，置祠合祭前有古楓，後有石穴，昭其異也。水旱疾疫，有禱必應，既而假人以神言，封陳為將軍，赫聲濯靈，日以益著，人遂共尊為化王，以為界石之神。

唐元和十四年，昌黎刺潮。淫雨害稼，眾禱於神而響答。爰命屬官以少牢致祭。祝以文曰：「淫雨既霽，蠶谷以成。織婦耕男，衎衎欣欣。是神之庇庥於人也，敢不明受其賜?」

宋太祖開基，天果雷電以風。帳兵敗北，南海以平。逮太宗征太原，次城下。忽觀金甲神人，揮戈馳馬突陣，師遂大捷。劉繼元以降。凱旋之夕，見於城上雲中，曰：潮洲三山神也。乃紹封明山為清化盛德報國王，巾山為助政明肅寧王，獨山為惠威弘應豐國王。賜廟額曰明貺，本部增廣廟宇，歲時合祭。

明道中，復加封廣靈二字。則神大有功於國也，尚矣。潮之三邑，梅惠兩州，在在有祠。歲時走集，莫敢遑寧。自肇跡於隋，靈顯於唐，受封於宋，迄今至順壬申，赫若前日事，嗚呼盛哉。神之廟食於是邦，與山為礪，與海同流，豈徒曰捍我一二邦。