讀小說>>黃春明《最後一隻鳳鳥》（1999）

撰文／蔡瑋

文字完全符合戲劇改編的規格；

已經做阿祖的吳老先--吳新義，與同母異父弟、花天房之子國雄—KUNI正在講電話，為領回3-40年見不到面高齡93歲失憶的老母吳黃鳳返家奉養發生爭執，



一邊回憶從小到大受繼父花天房的毆打與剝削，另一邊竹圍外正在舉辦國際風箏節競賽，不妨三線同時在一個舞台上進行：

回憶部份可讓過去的人物走過舞台（時空並置的特殊效果），又如繼父花天房與仗義的鄰居刣豬炎夫婦陸續出場，後者先站在背光的上場門造成聲勢與懸念，藏身在樓栱上（回憶中）的阿義就留在暗場，讓花天房與刣豬炎在台上對峙，同時穿插國際風箏大賽的時況廣播當作場外音效，而阿義的曾孫及曾孫女海倫則在前舞台做仰望風箏的反應動作，則又是另一精心設計的暗場戲（也可背幕放映無敵鐵金剛風箏綁氣球飛翔在空中的情形）；總之，三線並置同時進行，可能是台灣文學最具舞臺感的改編素材；

上一代的倫理親情糾葛，看似人間塵埃，卻未嘗不是隱喻台灣人的歷史情境與滄桑，如大洪水過後吳黃鳳帶著拖油瓶子阿義改嫁花天房，花天房討細姨出手毆打鳳，阿義挺身護母被狠心趕出家門任其自生自滅，日後同母異父弟國雄赴日留學，荒唐落得與日本酒少女節子有了生孕，求助於阿義，是阿義將自己辛苦掙來的房屋（被花強迫過在自己名下）出賣好救濟遠在他鄉的國雄，終被發覺，種下日後屢屢遭花上門打人、勒索的悲慘遭遇…；吳新義的坎坷人生，神似台灣人在殖民者與專制統治時期的遭遇，末尾國雄與阿義的和解又有族群大和解的意含，何況風箏大賽的場景還能關照到兒童觀眾的興致與戲劇的娛樂功能，黃春明的小說，真掏之不盡文化瑰寶；

雖主景在宜蘭冬瓜山的竹圍農家，結局卻在板橋的國雄家的舊民居，作為宜蘭地方特色的演出並不算是缺點，若做成固定劇目，反而是地方的重要文化資展與無形的文學地標；改編成電影，則風箏的纏鬥、特殊的鳴叫聲，都可以造成視覺同聽覺的高潮；

四代同堂的吳新義帶著一大家子人，每人手裡拿著一只風箏，有孔雀、八角、七十二角、雙印、蜈蚣等，及最重要的無敵鐵金剛、鳳凰風箏—象徵無比的生命韌性、毅力與寬容，會是文學嘉年華最搶眼的遊行隊伍之一（以上文本閱讀根據《聯合文學20年短篇小說選（1984-2004）》，張保琴主編，聯合文學，2004）。