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不負責亂寫
2013/07/30 19:13:05瀏覽1223|回應4|推薦75

我在台東小熊渡假村擔任企劃的那段歲月裡,由於位置非常靠近卑南族的南王部落(puyuma就是他們對自己的稱呼,這個名詞有「團結一致」的意思),所以本名喚做「魯艾」(Ru-ai,她自己也不知道這發音的涵義是什麼,只知道其祖母也用此名)、暱稱叫「小巫婆」的女巫孫女,以及另一位原住民少女很罕見,身高長到一百七十四公分的高大少女,她叫做「庫妮亞」(Kunnia,卑南語「花草」之意)。

這兩位輪廓相當深遂有形的美女,她們就屬於清朝康熙年間,因協助朝廷平定當時轟動台灣的朱一貴叛亂,而與其它有功的排灣族頭目,共同接受皇帝冊封,之後統治東台灣所有族群的「卑南王」(名字叫做「比那來」[Pinalai],相傳他有漢族血統)的南王部落後裔;庫妮亞甚至與現任頭目(許多原住民部落頭目,都成為現代的山地鄉長或村長)有直屬親戚關係。至於主要分布在知本地區的建和部落,則屬於卑南族的另一支主體,以起源傳說石生或竹生,難道從巨石出來的孫悟空,也是普悠份子?)來區別。

卑南族現行人口大約在七千到一萬之間,絕大部分集中在台東市區以及卑南鄉,總共由八個部落組成,所以之前被稱為「八社番」。

小熊渡假村表演晚會的男女舞者(多少都有親戚關係,這在原住民之中很常見)全部都是以男子十三歲接受首次成年禮、穿上代表「未成年」的短裙後,就開始接受訓練到幾近斯巴達、每天只許吃毫無配菜的一餐,還得在會所裡長老們入睡(通常都已經超過半夜十二點,還三五時就給你「突然」清醒)後才能偷偷填飽肚子;這兩三年之內,必須對年長男子的命令絕對服從、膽敢露出些許不滿與質疑,就要接受比漢人社會認為最嚴重的處罰,還要慘上好幾倍的懲處;以及時常接受試膽訓練(例如叫你獨自在月黑風高之時,獨自繞墓場一週)的「巴拉冠」(palakuan)少年會所集體生活。

直到十七、八歲之後,接受第二次成年禮,並進入青年會所(塔庫班,Takoban)繼續接受軍事或其他生活必備之技能訓練。而女子呢,雖然不必「服兵役」,但也有類似異性的會所制度,來教育她們熟悉身為女子所應知道的相關知識。

所以啦,我很多次親眼見到這些最年長也不過高中二年級的弟弟妹妹們,因為舞蹈跳差或節拍沒抓,而當眾被更為年長之人(小巫婆妹妹的男朋友,壯的跟頭熊一樣)高聲罵甚至處罰的場面。因此,人口數比鄰近的阿美族、排灣族與魯凱族少非常多的卑南族,可以讓這些強悍程度未必差到哪裡的部落稱臣納貢;不是沒有原因的。

在服飾方面,卑南族男子的服飾,為藍、黑、白色上衣、加上刺繡綁腿褲(成年後才可以穿);年長者則穿佈滿菱形紋飾、紅色為主的無肩短上衣。卑南族女子則為頭巾,穿窄袖,下身穿開下襟刺繡長裙與束膝褲(綁腿)。服飾以白、黑色上衣,加上刺繡精美的胸兜配上長裙。

卑南族女子的胸兜,跟古代漢族婦女所穿戴的款式完全相同;但就我所知,女子除了肚兜之外是否有加上衣,則有兩種版本:其中一個如同上述,另一種則完全沒穿。卑南族也跟排灣或魯凱一樣喜歡配戴百合花,但精神意涵就天壤地別。

卑南族沒有貴族平民之分,而且頭目並非世襲、也無土地擁有權,所以他們以身上或頭部所裝飾的百合花數量多寡,來區別某人是否德高望重。

好啦,簡報完畢,大家聽歌吧!這首歌曲可以讓網友們聆賞除了勇猛善戰外,其實也有柔情一面的「普努悠揚」!

更詳細的卑南族服飾介紹,可以看看這裡http://www.ttcsec.gov.tw/aboshow/aboshow.php?cata3=ca344&aborigine=a4

或者參閱布農族學者田哲益(達烏西拉彎畢瑪)先生所架設的網站:『田哲益文化探索研究室』,介紹台灣原住民各族群的歷史神話、傳說、習俗等資料,相當具有參考價值;與這篇拙作相關的文章標題,當然就是〈卑南族簡介〉。

本文部分參考『台灣原住民文化和知識網』裡面,所收錄的卑南族服飾,出處為http://www.sight-native.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=1001101&CtNode=17414&mp=cb01

本文圖片皆取材自網路,茲分別說明之(由上而下),若有侵權請不吝告知:

圖一:出自「原住民討論區:清清網」,由President On200662上傳,網址為http://chch.idv.tw/phpwind/read-htm-tid-5180.html。圖中男女的妝扮就是文中所描述的實體部份,而且女子有穿上衣媽媽,難道卑南族也發明了「T恤」?)。

圖二:卑南族少女肚兜近觀圖,擷取自『台灣原住民文化與傳說』裡的『卑南族服飾』,圖片原始網址為http://ticeda.moc.gov.tw/shenhua/006bnanimages/g24.jpg

圖三:參加每年十二月舉辦的大獵祭(mangayau)慶典的卑南族建和部落少女,其肩膀上所配掛類似寶劍的裝飾物,代表她們還沒結婚。本照片由網shone於公元兩千零十一年元旦拍攝;照片與相關解說文字的網頁網址為http://www.flickr.com/photos/shone02/5363460811/

圖四:同圖三,內容為進行大獵祭重點項目:『刺猴』,也就是將自己所飼養、從小就朝夕陪伴在身邊的猴子,給活生生擊殺;以便『塔庫班』時期的部落青少年,藉此鍛鍊出勇猛尚武的氣質或風範。這習俗在今日來看,恐怕極可能會招來動物保育人士與團體的最嚴重抗議,甚至因此引起國際干預(名正言順的干涉內政)與司法調查;可是,這或許也是另一種的『強迫』~將自己的價值觀,藉由各種管它合理或是啥的名目,強迫別人非得照著起舞(還得跳得非常喜樂)不可的『多數暴力』?

圖四所引用的照片,取材自『台南市中西區公所-機關新聞』裡,所發布的〈2008府城原住民日活動〉新聞稿,圖片URL為http://www.tnwcdo.gov.tw/warehouse/G00/971103wcd03.jpg

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 回應文章

天涯孤鴻···驚魂夜
等級:8
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喜歡原住民音樂及舞蹈
2013/09/03 22:28

萬沙浪的姐姐跟我一樣住在聖安東尼,偶而見面

她也是一位老歌手

Oskar--耶和華是我牧者(oskarterenov1976) 於 2013-09-04 09:01 回覆:
是喔?要不是您特地告知,我還真不知道萬沙浪先生有姊姊。三條線

the dreamer girl
等級:8
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2013/08/21 12:11

好精采的分享

您所介紹的卑南族的歷史、服飾、音樂與習俗

都令人有耳目一新的感覺


the dreamer girl~~ 最新作品:



萬那杜- 挨法特(Efate)環島之旅
Oskar--耶和華是我牧者(oskarterenov1976) 於 2013-08-22 08:42 回覆:
謝謝夢想家女郎針對拙作給予的肯定跟讚美,您在自己部落格文章裡面,所分享的新版頁面跟相關功能的使用心得,也相當仔細與見解獨到(我本身就覺得更改過後的各樣介面,讓人感到彆扭和不習慣)。

桂子
等級:7
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2013/08/07 13:44

很喜歡來自新竹尖石鄉泰雅族的[歐開合唱團]。http://www.youtube.com/watch?v=p9Ug_9p-7l0

Oskar--耶和華是我牧者(oskarterenov1976) 於 2013-08-08 08:44 回覆:
謝謝桂子的分享,泰雅族的民謠,我本身還沒聽過幾首(雖說就地緣關係來說,「阿泰雅」居住區域距離我的原生故鄉:台北,反而比我真正熱愛的台東還要更近)。今天中午休息的時候,就仔細聆賞!

金紡車
等級:8
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2013/08/06 06:54

oskar早啊

你客氣了~這篇文怎可能是亂寫,我雖然對原住民文化完全不懂,但也在此駐足好久,音樂與文字都令人陶醉,只是來看的人怎麼那麼少,真是可惜...

Oskar--耶和華是我牧者(oskarterenov1976) 於 2013-08-06 12:40 回覆:
金紡車早安,真是許久不見您的留言了。開心(ㄏㄏ、ㄎ、哈)

這篇文其實章是我在 2006 年便已完成並且上傳,後來(2010 年五月中下旬)因為個人因素,將一百三十餘篇文章悉數刪掉(也包括您目前閱讀到的這篇),後來在慢慢恢復的過程裡,經過部分修改、潤飾、更改圖片(因為部分圖片的原始連結已經失效或被移除了)之後再重新上傳。

跟當時(2006 年至 2008 年)比較起來,我現在的重心完全不在這裡,文章更新速度自然不若以往的每週,或至少每十天就發表一次,而是彷彿農夫耕種似的,看看兩、三個月有沒有「孵」出什麼;加上 UDN 這段時間人事更迭紛紜,我自己也曾經捲入幾位格友關於是否盜文、XXX 是否為另一位 XXX 分身之類的爭競(雖然有著不得已的苦衷);所以原先有了些許成就的部落格人氣,當然完全成了過往煙雲。

我這裡目前門可羅雀.....這也不重要,有您跟其他幾位願意固定來此光臨,同時留下足跡或筆墨的朋友,也就足夠了。