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木心講 世界文學史 第11講~ 第20講
2019/10/02 19:45:57瀏覽436|回應0|推薦26

p.137  第十一講  詩經續談

                 孔子說:不學詩,無以言。木心出自"木鐸有心

p.138 <詩經>是二千五百年前共三百零五首的北方民間詩歌。

      (當時南方被稱南蠻,沒有文化。

      <詩經>編訂者,相傳是孔子,他說:”詩三百,一言以蔽之曰:

       思無邪”深知"不學詩,無以言"。詩經大部分是民間歌謠 -----

       泛彼柏舟------萬壽無疆

p.149  第十二講  楚辭與屈原

p.149  離騷>能和西方交響樂華格納、布拉姆斯、西貝柳斯、

               法朗克媲美。

       <楚辭>起于屈原,絕于屈原。屈原全篇是一種心情的

               起伏,充滿辭藻,卻總在起伏流動,一種飛翔

               的感覺。用的手法,其實是古典意識流,時空

               交錯。

        屈原寫詩,一定知道他已永垂不朽。

           (木心也會因文學回憶錄而永垂不朽。筆者想。)     

p.151 <詩經>選的是北方的詩歌。<楚辭>選的是南方的詩歌。

      楚,辭,二字分開。楚,地方;辭,文學作品。楚辭啟用于 

      漢初。十七篇,十篇楚地原作,七篇為漢朝人模擬之作。

      屈原是政治、生活、愛情都失敗的偉大文學家。.

p.152  中國詩人,要說偉大,屈原最偉大。他在殘暴、骯髒、卑鄙

       的政治環境中,竟提出離騷這樣一首高潔優雅的長詩,與西

       方最美的交響樂媲美!他守得住藝術、非藝術的界限。

p.153  詩是永恆的。屈原要借詩吐出一口政治上的冤氣,故不能直寫。

             屈原遭遇不幸,被誣告,卻出<九歌>,就是給人看看他的身

       份、態度。他分得清政治、生命、詩歌的分界。

p.153  楚懷王要立憲令,由屈原起草,大臣上官靳尚妒忌屈原,在楚

       王前說屈原壞話,王不悅,疏遠屈原,屈原恨靳尚讒言,又恨

       王糊塗,遂寫<離騷>。今天可以說<離騷>是我國最古早的

       傷痕文學”

p.154  他的文體,靠打比喻:香草美人,氣度雍雍。

P. 154   <離騷>三百七十多句,包羅萬象,公元前278年自沉汨羅江。

p.154 司馬遷最同情屈原,將屈原放在史記的"列傳",說是”皇家”人。

p.154人各有志。屈原詩,乃作品。他的死,也是作品,是一種自我完成。

p.156  中國人是一上來就受了苦,吃了虧。

       然後因為苦,出了文學、詩歌、哲學、倫理。.

p.157  中國文化五千年,幾乎沒有哲學家、自然科學家。諸子百家是熱心

       王、霸的倫理學家、權術家,兵家、法家,雜家都在權術範疇。

p.157  第十三講  中國古代的歷史學家

p.158  中國的純文學是"詩經",是"楚辭"

       歷史學家有"司馬遷史記""後漢書、”左傳"、”戰國策"、"國語

       、”春秋",古文觀止的上本來自:左傳、國語、戰國策,古代的

       光榮現象得自文學家、史家,哲學家是貫通的、不分家的。

p.159  古歷史學家文章寫的好的有:老子、莊子、孔子、孟子、荀子、

       墨子、韓非子,它們養育了中國兩千多年的文化,直到兩千多

       年後的“五四”健將,魯迅、周作人、郭沫若等。

       (木心參加過共產黨,都寫參加共產黨的文學家。)

       現在斷了,”文化大革命”後,全斷盡了。

p.160  中國最古的古書是「尚書」,「尚書」是歷史資料、檔案,

      「春秋」也是,不算文學作品。

p.162  司馬遷以不死殉道<史記>自序中說:先人有言:自周公卒

      五百歲而有孔子,孔子卒後至於今五百歲,有能紹明世,正<易

      傳>,繼<春秋>,本 <詩>、<書>、<禮>、<樂> 之際?

      意在斯乎!意在斯呼!小子何敢讓焉。

p.163 中國文化是陰性的,以陰柔達到陽剛,中國人的始祖和保護神是

      女媧、王母娘娘、媽祖、觀世音菩薩,司馬遷是最陽剛的。

P.164  孔丘多重人格,標榜"君子泰而不驕"

      孟子說:如欲平治天下,當今之世,捨我其誰?”

p.164  從儒家到文學家,再到宋代的理學家,都自誇海口,王陽明說:

       “人本與天地一般大,只是自小耳。”      

p.165  什麼是哲學是?是思考宇宙,思考人在宇宙的位置,思考生命意

       義,無功力可言。忠、孝、仁、義、信,則規定人際關係。倫理

       學在中國,就是人際關係學,純粹著眼功利。

p.166  司馬遷如果能拋棄儒家,接受老庄,老庄和尼采通,行為風格易

       與西方近代精神通,如魯迅早年愛尼采啟示,他的才華品格也合

       乎尼采,後來半途而廢,晚年魯迅,尼采影響完全消失。

p.167  第十四講  先秦諸子:老子

p.168  西元前770年到前221年的五百多年的春秋戰國,人人都想求真

       ,找到價值判斷,春秋戰國是哲學黃金時代,三百年出了十個

       哲學家,那時以後不再出哲學家,即使亂世也沒有,十年文革,

       亂的可以,也沒有!吃老本吃了兩千年,坐吃山空。一窮,窮在

       經濟上,二白,白在文化上,三空,空在思想上,所以,唯物論

       類進來,沒有抵擋。

p.168  胡適當初寫中國哲學史大綱",只有上集,下集寫不出,木心覺

       得只要加一句話,十六個字,就可以脫稿。

           春秋以降  哲學從缺  無米難炊,請君原諒!

p.169  老子,楚國人,姓李,名耳,又稱聃,高壽,生卒年不詳。

p.169  中國哲學是老年哲學,老子看破兩大神祕,一是天,就是宇宙,

       二是人,就是生命,天,宇宙,是不仁。人,生命,是芻狗。

       這是李耳觀察到最後,咬咬牙做出的判斷。

      老子的哲學著作只有一本"道德經",共八十一章。他要出關自殺。

      孤單了二百多年。

p.172  做人---不免就要一個人生觀:它是從世界觀生出來的。那世界觀

       ?當然溯源于宇宙觀。老子的哲學,特別清醒地把宇宙觀放進

       世界觀、人生觀。老子看君、看民、看聖人、看大盜、看雞、看

       犬,從宇宙的角度、宇宙的眼光。 

P.173  中國哲學家只有老子一個,庄子半個。老子是古典的,庄子是浪

             漫的。老子是苦行的,庄子是享受的。老子以柔克剛,庄仔傲慢

             逍遙。 

p.175  老子最早知道中國的兩種特產,一是暴君,一是暴民。他反對法治

       ,也反對人治。無為而治,等於架空皇帝,使其不成為暴君。因為

       他的人生觀、世界觀,都從宇宙觀來。

p.177  老子的文筆和文體:

       道可道,非常道;名可名,非常名。  意思是:

       原理呢,可以講的,但不能用一般的方法講,要給萬物定位稱呼呢?

       也可以的,但不能用通俗的既成見解來分類。

p.178  老子主張退、守、弱、柔,在全世界的思想領域中是獨一無二。

p.178  中國從開始就受大罪,一代代暴君暴民,暴君殺人,暴民幫暴君殺,

       老子說:民不畏死,奈何以死懼之!老子的理想世界,全然夢境,是

       他個人的詩的烏托邦。

p.180 全世界人讀<道德經>,二戰前德國大學生讀尼采,大戰後,必讀李耳。

p.181  <道德經>第八章:上善若水,水善利萬物而不爭。

p.186  老子說:不笑。不足以為道

p.187  第十五講  先秦諸子:孔子、墨子

                木心不認同孔子:孔子想塑造人,卻把人扭曲得不是人。

                木心重視:孔子的文學修養。

p.188  李耳沒有老師、參考書,文化繼承,歷史很短,二百年吧!他

       活了二百多歲,應該沒有老師,都是自我學習。

       我們超過二千年。孔子周游列國到68歲,回魯地,專心著述,

       編訂<尚書> <詩經> <周易> <春秋> 定了<禮記> <樂經>,他樂觀

       、積極、務實,但擔任魯國司寇時,殺了少正卯,判刑時很像

       「文革」時代的說詞。  

p.190  孔丘的代表作是<論語><論語>的文學性,極高妙。

       四書:大學、中庸、論語、孟子,(經、史、子、集),易、書、

       、禮、春秋原是六經,樂經亡于秦,漢以詩、書、禮、易、

       春秋 為五經。

p.194  孔子是高級知識分子,虛偽,"五四"打倒孔家店,表不及里,

       孔子沒死,他的幽靈就是無數中國地偽君子。

p.195  墨翟認為孔子的理論偏極端一、禮制太繁瑣。二、厚葬耗費

       財力。三、守喪三年太長,傷身體、誤生產。他不自私,不做

       作,做人真誠。

p.197  春秋末年,各國兼併,戰爭頻繁,墨家代表庶民的生活要求,反

       對不義的戰爭,墨子寫了<非攻>。

p.199  墨子思想就是科學、民主、平等、博愛的先驅。只是從來沒有那

       朝皇家用來作治國綱領,這是中國的悲劇。

p.201  第十六講  先秦諸子:孟子、庄子、荀子及其他

p.202  孟子不是哲學家,但文學才能高,墨子不及,老庄是藝術家,贏

       得世界聲譽。孟子說:吾善養吾浩然之氣。我以為浩然之氣為

       元氣,唐宋八大家都受孟子影響,特別是韓愈、蘇東坡.

p.204  庄子貧,借米燒飯,著作五十二篇,存三十三篇,與孟子同期,

       但從未見過面,孟子反對楊朱學說,不提庄子。

p.205  中國文學的源流,都從庄子來,漢的賦家,魏晉高士,唐代詩人-

       ---- 到民國魯迅、石濤 -- 也是庄子思想。

p.205  中國的倫理觀是孔孟的,藝術觀是老庄的。庄子的文學才華是史

       上最高超的。

p.206  荀子,戰國後期的儒學大家,他將法填入禮,才合適于一代帝王

      的統治術。歷來揚孔而隱筍,直到民初,潭嗣同才提出,說:

      “兩千年來之學,筍學也。

      “青出於藍而勝於藍是荀子<勸學篇>裡的句子。

p.208  韓非子是荀子學生,韓國公子。創"形、名、法、術"之學,後人

     稱他"法理學家"。以上七家是中國百家中最有成就、文學性最高的。

p.211  第十七講  魏晉文學

p.212  魏朝自曹丕追溢曹操稱魏武帝起共46。晉,司馬炎受魏禪

       前後156年。在文學史上,魏晉風度作為千古美談,萬世流芳。

       民國前期文人如魯迅----矛盾---- 等,是不知魏晉風度可以是

       通向世界藝術的途經。

p.219  第十八講  談音樂  音樂課木心要我們不必紀錄。

p.221  第十九講  陶淵明及其他

p.222  魏晉人士的印象是中國精彩的文學黃金時代,其文學與生活渾然

            一元,渾然一致李白、杜甫也未如此,不是以殉道精神入文學

       ,而是文學即生活,生活及文學。

p.223  康想以"不死"殉道,老子、庄子都提倡不死殉道。它們都知道

       生命可貴,沒有生命,就沒有一切。

       建安七子:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、劉桢、應瑑。(東漢)

       竹林七賢:山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎。(晉朝)

       陶淵明

       文學之家,曹家三父子:

       曹操:最好的詩--- 觀滄海、短歌行。曹丕、曹植。

p.226  一個藝術家要三者具備:一、頭腦二、心腸三、才能。

P.230 木心感慨自己的所遇的時代----共產黨的統治,所帶給中國人的苦難

       我遇到的時代,誰悲哀,誰就是反革命,所以熱愛生活啊,健康積

       極向上啊,飽含惡念,是陽謀,是騙局,是透明的監獄,是愚民的

       毒藥。在我青壯年時代,你要活得像個人,太不容易了!不如古代

       雖然專制,詩人還可以悲哀。

p.231  嵇康的詩是中國唯一陽剛的詩,後世評論,最好評語是:興高采烈。

P.333  陶淵明是雙重隱士,實際生活是退歸田園,文學風格是恬淡冲和,

       隱在種種高言大論之外,所以生前死後沒沒無聞,讀陶詩,是享受

      ,寫的真樸素,真精緻。寫得那麼淡,淡的那麼奢侈。從不會想到”

       怎樣才能寫得真誠。他不是中國文學的塔尖,他在塔外散步。

p.239  第二十講  中世紀歐洲文學

p.242  中世紀是公元476年到1492年,自西羅馬滅亡後到哥倫布發現新

       大陸,是中古時期。

p.242  羅馬滅亡前二百年,歐洲文學幾乎停頓,羅馬滅,文化完全滅亡,

       現在去歐洲,看到的是文藝復興後新起的文化。一千年間,歐洲就

       是戰爭、瘟疫---- 文化荒蕪,但不像中國"文革"存心毀滅文化,書

       本沒有全毀,教會的教士手抄研究,不像"文革"時期的壓迫毀滅,

       無縫可鑽,如英倫三島保留一點文化,西班牙從服伊斯蘭教約八百

       年,股阿拉伯人要求讀"可蘭經"、”聖經",文化得少許流傳。

p.243  “紅與黑作者司湯達說:我活過、愛過、寫過。我是:因為活,我愛

       ,因為愛,我寫------ 我愛中世紀。

p.243  黑暗時期發光的人物:

p.243  比德教士:寫"盎格魯人教會史。-----

            峰尖,最高的人物---但丁---- 奧古斯汀、杰羅姆,將教會文件

            提高到文學上來,中世紀的行吟詩人邊流浪邊唱歌,起初于

            西班牙,傳到義大利,後傳到法國和德國,全盛期約二百年。

           當時法國北部有“宮廷詩人”,成就作品是"羅蘭之歌"。但丁

           的詩寫得好,有象征性,著有1、”神曲”,即"神的喜劇",

                                                              2、”新生",寫初戀。

           是"愛在心裡,死在心裡"的戀情書寫。(1265年生)

           但丁提煉義大利語言、普希金提煉俄羅斯語言,馬丁.路得

           提煉德國語言成為文學。它們是文藝復興的橋樑。

p.249  中世紀歐洲文學有關人物還有佛羅薩爾特、薄伽丘、維庸----

( 知識學習隨堂筆記 )
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