漢傳大乘密教心中心經密系列~心靈饗宴

卍台灣新竹縣横山華嚴寺2021年11月24日(週三)住持聖境法師心靈早課(學佛的法益1168)

「法華經密碼安樂行品第十四」之78

佛法針對四眾而言，前面的經文將其比喻為諸四魔，而後面的賜予，則是一種法則的比喻，輕安法樂之境能賜予所有的涅槃城，所謂的「涅槃者」，乃指常淨我樂的個人清淨世界，而「涅槃城者」則是在形容有如一個國王，擁有堅固的「地水火風」四大城池一樣，身為一位修行者的心靈國土，如果貧瘠匱乏到連一城一池都無法治理掌控時，這代表你只是在壇城上的一個失敗修行者，因為佛法、真理、智慧，能賜予如此殊勝的涅槃之城，就如同寬闊堅固的城堡一樣，這是在形容修行者能獲得在世最高的「滅度」成就，也代表此生已經滅除了一切的煩惱與障礙，才不枉費此生風塵樸樸的來到千年大夢之中一遊。 因為只有佛法、真理、智慧，才能引導修行者的當下那顆心「皆大歡喜」，而修行者的心有如城堡一樣，只要看一個人的心量有多寬闊，他的天空就會有多大，這是一種引度眾生與滅度眾生煩惱苦厄的過程。如果一位修行者的智慧領悟只能引度極少數的人，這是代表他的城堡只是極小的處所，若是他的智慧領悟能深達究竟時，就能引度更多人印證真理的所在，那也代表他的心靈國土城堡，無比的寬廣雄巍。 換言之，修行者當下的一心，若能印證無上輕安法樂的踏實之境時，縱使他不誦經、不修法，也等同是已經讀足了經、修足了一切大法。法師必須嚴謹的説，「妙法蓮華經」安樂行品的前半段，専門詮釋個人的修行本事與見地的心態，而後半段則是在強調個人表現在引度眾生弘法辦道的方法上，能否得到最殊勝的表現。 因為引度眾生，並不是把世間眾生帶到大雄寶殿的三寶佛像面前就完成了，那不叫做引度眾生，而是必須要滅度眾生身體與心靈上的一切煩惱障礙，所以當一個修行者在引度一切眾生，必須是協助他滅除了所有的煩惱痛苦之後，在幫助他人時，同時也是在提昇擴展修行者自己的證量，這才是修行菩薩「自利利他」的最真實法義。 (文圖：韓國品種的藍寶石菇不畏寒流，依然在發菇～） 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益1168#