法華經 「觀世音菩薩普門品密碼之49」

在人生旅途中，無論信仰宗教、政治、經濟、無神論者的一切學術理論，只要缺乏「生命實相」的洗禮，一旦自我觀念心態不正確時，都會走入生命存在的死胡同裡，不僅白忙一生，還會造成自己與他人百千萬劫的痛苦染執，循環重覆的沉淪生死苦海輪迴。

換言之，以一心五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)成佛五階段的心眼級數，來觀看娑婆人間，完全就會在不同的心境之下，來看待一切生命存在的真正問題所在，才能進入淨心覺照的生命品質，成為時空的「觀察者」度一苦厄。

「真觀清淨觀，廣大智慧觀；悲觀及慈觀，常願常瞻仰。」 觀音法門的微妙觀察之力，有五種不同的修觀智慧，包括「真觀、清淨觀、廣大智慧觀、悲觀、和慈觀」。

只要能用真心，來追求真道時，就能覺知觀照無知眾生，起心動念的心念流動始末，此稱之為「真觀」；能以清淨無染的慈悲智慧，來觀照一切眾生的言行作為，稱之為「清淨觀」；能用歷劫大成就者的傳承經驗智慧，和覺知觀照宇宙大自然的運作智慧，即稱之為「廣大智慧觀」，亦名為大般若智慧，能觀照十方三世一切的微塵汚垢染執，有此大智慧，才會存有真正大慈大悲之心的流露與顯現；能用悲天憫人的慈悲覺照心念，來觀照自己的心起動念，則稱之為「悲觀」；用慈悲的智慧，來觀照眾生受苦受難的心地，稱之為「慈觀」。 觀音法門以這五種細微的覺知體悟修觀方法，來指導受苦受難的人，成為自己内在心靈的「觀察者」，覺知觀照自己内在心起動念的音聲，來讓所有受苦受難的眾生，皆能得到大我宇宙意識「大慈悲」能量的無畏智慧依怙。

所以無知受苦的眾生，若能經常憶念觀世音菩薩，也代表憶念著自己内在清淨本心，本來就具足慈悲智慧的莊嚴性德，唯有如此才能向自己的内心探索、學習鍛鍊，印證「五觀妙心」的觀音法門。

「常願常瞻仰」乃指喜歡念觀音的慈悲智慧、拜觀音的慈悲智慧、學觀音的慈悲智慧、聽觀世音菩薩的慈悲本願功德事蹟而法喜充滿，這就是發菩提心「心繫於道」的探索内在心靈世界文明國度，以「觀察者」之姿，淨心覺照印證生命存在的最真實之相。

如果只知道停留在幼稚園的拜拜信仰，向心外去膜拜觀音偶像，卻不能實踐力行觀世音菩薩大慈悲的精神與智慧時，就不能稱之為常願常瞻仰了。

嚴謹的說，所有修學根本佛法之人，内在心靈世界的天空，沒有無明烏雲的覆蓋，經常呈現萬里無雲「旭日東昇」，發出大菩提心「一心供養觀世音」的心態，行持無私利他的精神，以「法的佈施」幫助別人就是協助自己印證法身慧命的「云何得長壽、金剛堅固力」，這才能堪稱為「常願常瞻仰」的最真實法義。 (文圖 : 甜龍筍園的竹筍，爭相冒出頭了~ ) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益801#