法華經 「觀世音菩薩普門品密碼之23」

「應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。」 婆羅門是指對養身呼吸之道、瑜伽氣功的修士、和神職人員。

有的是追求金錢，有的是追求名望，有些人也追求個人的神祇因緣信仰，皆可稱其為「婆羅門身」，觀世音菩薩就會以應化之身，引導他們行持真正的慈悲之道，追求真正的心靈智慧，解脫我、法二執，而為其說法。 嚴謹的說，呼吸只要採取嬰兒式的自然呼吸法即可，不需要學習另類的呼吸法，否則只會干擾自然呼吸的本能。

吐纳導氣的養生氣功五花八門，學費也不便宜，其實只要在誦經念佛時，採用金剛唱誦法、蓮華唱誦法、心月唱誦法，或任何的唱誦法，只要能持之以恆三個月以上，自然就能調整丹田之氣，成為一般氣功師的水平，唯有密教念力瑜伽的修法，需要傳承的法要指導，和時間去精進鍛鍊才行。

「應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。」 比丘就是指出家男眾，比丘尼就是指出家女眾，亦稱之為「尼師」。

所有的人都必須切記，不可以稱尼師為尼姑，應該稱呼比丘尼為「尼師」才正確，這是對女眾出家修行者的尊敬稱呼，會開口閉口直呼尼姑者，大都是沒知識的傲慢偏見之人。

換言之，命運是操之在我們手中，能修正自我當下的這顆心，才能印證「今日的心性、就是明日的命運。」會以惡言惡語、惡形惡狀，來輕視他人與對待他人時，皆代表自我内在的心靈層次貧瘠匱乏，沉淪在嚴重的貪欲(地獄道)、瞋恨(餓鬼道)、愚痴(畜生道)的三惡道心境之人，不懂得尊重人性的一切惡言惡行，都將是現世報的在傷害自我清淨永恆的「法身慧命」。

唯有「一心供養觀世音」的人，永生永世都不會墮落在三惡道中，心中供奉真理之人，永世必得大自在。 優婆塞是指在家學佛的男眾，優婆夷是形容在家學佛的女眾。

「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」，這就是佛教的四眾組合。

若佛教四眾，皆能發出實踐力行、傳播佛法、真理的使命，引導自己與他人靈性覺醒，探索自我内在心靈世界的文明國度時，這才能稱其為「一心供養觀世音」的正信佛教徒。

如果連佛教的四眾，都不能實踐「觀音行」、無法追根究底的印證佛法、真理、智慧的所在時，那終究只是一個外表虛偽掛名的世俗佛教徒，無法受用無窮無盡、浩瀚廣大，内在心靈世界文明淨土的解脱之道，生生世世只會停留在煩憂苦惱的娑婆五濁惡世，作惡造業「損人又不利己」的生死苦海中，受苦受難。

除非當下能覺察了知，幫助他人就是在幫助自我的心性成熟，向内心去修正自我這顆心猿意馬的妄念，放下一切向心外追迷逐妄的心，才能真正受用「一心稱名」南無觀世音菩薩聖名的最大福德與智慧。 (文圖 : 今年的山藥、芋頭，一律種在鐵網内，流浪的山猪只能在旁視吃了~ ) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益775#