「金剛經現代文譯之37」

威儀寂靜分第二十九 佛陀接著開示「寂靜就是威儀」的道理，而說道： 須菩提！如果有人說：「如來有來有去、有坐有卧」，這樣的人皆是因為不能了解我所說的法義，才會錯解清淨如來的真實法義。

因為「如來」的意思乃指「無所從來」，都不是從外在「有形相、有音聲」的他方世界而來，而是眾生本自具足自性「寂靜的真心」，亦即清淨智慧的真如佛性遍佈法界(代表遍滿精神世界)，並隨著吾人内心虔敬的共鳴與感應，而顯現出「道感神交」的印証，「道在我心」絕不在心外任何人的身上，別再耗費青春生命，「吃碗裡、看碗外」的輪迴心態，向心外去追尋「他佛」的依怙，向自己的内心找回覺性、認識本心，印証一切威儀皆來自寂靜的清淨本心。

「清淨如來」顯現，看似好像從某個地方而「來」，其實並沒有「來處」，當然也就沒有地方可去「亦無所去」，只有返璞歸真的重返自己内在清淨真如本心的「湛然寂靜」，才能真正回復到自心真如佛性的「本位」。

換言之，如果依世間法的眼光來看待，修行之路好像離開「此岸」、去到了一處「彼岸」，其實並沒有「形相與音聲」的他方世界可去、或是可以執取，只是「重返」回復到周彌法界，佈滿靈明虚空的覺(佛)之性，那是一種無來處、亦無去處的「空寂靜謐」狀態，遠離一切迷妄的身體行為、語言文字、和意念心態，毫無任何的做作，並呈現出不動、不異、不摇的清淨真如本心顯現，才會堪稱其為「至極的善心」，亦稱名為「清淨如來」的現前。 (未完待續) (文圖 : 今年的無籽桶柑提早成熟，可以吃了~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益662 #