「金剛經現代文譯之24」

佛陀繼續深入詮釋，我所得到的「無上正等正覺之道」，乃指無虚無實最平凡自然的「中道」，就是這個缘故，我才會說「世間一切法、皆是佛法」。

須菩提啊！所謂世間「一切法」，並不是指那些心起動念或刻意造作的一切法，而是指一切大自然運作的「法則」，和内心不生起種種「虚幻的妄念」，那才真正堪稱其為「一切法」。

換言之，我所說的「一切法」，可以用譬喻的方式來解說，就如「人身的長大」，你認為這是在形容什麼呢？ 須菩提恭敬的回答 : 世尊！您所說的人身長大，並不是在指有形物質的這個肉身，而是在形容那個無形體的「智慧法身」，那才是真正無遠弗屆「人身長大」的偉大如來之身。

佛陀含笑聽完須菩提的說明之後，開始深入剖析「莊嚴佛土」的真實法義說道 : 須菩提啊！真心修行的菩薩，就應該如此思維。

法無定法，如果用固定死板板的方法，去引度消滅無量無邊的眾生煩惱障礙時，根本就缺乏「善巧方便」的慈悲柔軟智慧，不可能協助引導受苦受難的眾生解除煩惱障礙，這樣就不夠資格堪稱其為慈悲的修行「菩薩」了。

因為並沒有任何的「特定之法」可用，必須以慈悲喜捨的智慧，隨緣而行與恆順眾生，來利益他人，自己未曾痛過的劇情，就不該信口開河的缺乏同理心去教人止痛，自己都放不下的事，卻教人要放下，這些都不是真心修行菩薩該有的作為，惟有了知法無定法，才能以善巧智慧的慈悲方便，覺知領悟並無特定之法，能去利益一切眾生，這才能堪稱為真心修行的菩薩。

換言之，我所說的一切法，是來自内在清淨真如的本心所湧現，必定都是「無我、無人、無眾生、無壽者」的生命實相，亦是清淨如來最實在的真理。(未完待續) (文圖 : 暖冬的艷陽，森林菜園欣欣向榮~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益649#