「金剛經現代文譯之16」

解空第一的須菩提尊者，以感恩讚嘆之情繼續說 : 大慈悲、大智慧的世尊！ 假若在未來世，有人能聽懂這部「金剛般若波羅蜜」以金剛智慧到彼岸經中的「般若空性」法義，而信心清淨時，則内心必定會生出生命存在的最真實之相，當下即可了知此人應當已經成就了第一稀有的功德智慧。

所謂生命存在的最真實之相，並不是在指物質的「形相」，而是如來所說心靈之相的内涵，才能堪稱其為「生命實相」。

今日我能身歷其境，親耳見聞如此微妙的心靈經藏法義，又能深信無疑惑的了然於心「頓悟與受持」，這是不困難的事。

但，在未來世五百年後，或是更久遠的未來衆生，如果他們也能在聽聞此經的法義之後，當下法喜充滿，而自動自發去信解受持和宣揚時，像這樣真心現前最實在的人，足以堪稱其為世間第一稀有罕見之人了。

佛陀聽完須菩提讚嘆的禀白之後，正色的回應須菩提 : 這是什麼緣故呢？ 須菩提恭敬感恩的說 : 因為這樣的人，已經証悟到「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的心境了。

佛陀更進一步的質問須菩提 : 為何這麼說呢 ！ 須菩提感恩的回答 : 所謂的「我相」並不是指物質的形相，乃至「人相、衆生相、壽者相」等等，都不是在指那些物質上的形相而言，一旦能夠遠離了一切有形的物質形相，和無形的心靈之相時，則名之為「諸佛」，即能「面見」清淨如來現前了。 (註 : 清淨真如的本心，本來就具足三藏12部經典的法義，唯有明心見性，才能從心靈大地湧現智慧的蓮華。 拘留孫佛成就偈誦~「見身無實是佛身、了心如幻是佛性、了得身心本是空、斯人與佛無殊别」。) (未完待續) (文圖 : 大雪桃園，種植3年了，只開花尚未結果，開始除草、施有機肥~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益641#