2009 / 3 / 12 筆於謙齋

泉自幾時冷起？

峰從何處飛來？

註1：浙江杭州靈隱寺有冷泉亭及飛來峰二景極為出名，據說蘇軾任杭州太守時，常在此亭內飲宴賦詩。此聯為明代董其昌之作。

註2：相傳一千六百多年前，東晉成帝時代，古天竺高僧慧理和尚來到杭州山間見飛來峰，歎曰：「此乃天竺靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。」遂在此建寺，寺名「靈隱」，歷代以來，聲名遠播。

這首對聯是明代董其昌為浙江杭州靈隱寺冷泉亭所寫的，相傳其後陸續有文人雅士隨興改作。多年前就欣賞過這副亭聯了。這兩天在不經意間又看到，並且發現，有佛網將後人所續改的對子輯之刊之，甚是有心，煞是有趣。

（※有興趣的朋友可點選單元：30.巧聯妙對http://www.sutrapearls.org/index.html）

以下節錄該佛網的聯輯，刊有多首後人隨興之作：

泉自有時冷起

峰從無處飛來　　編註：出自清代俞樾。俞樾和家人遊靈隱寺所作。

泉自冷時冷起

峰從飛處飛來　　編註：屬疊字聯。出自清代石治棠。

泉自禹時冷起

峰從項處飛來　　編註：出自清代俞樾之女。

※此副上聯中之「禹時」，是指夏禹治水時。下聯中用「項」字，俞繡孫解釋為「項羽力可拔山，若非項羽把山拔起，怎有此峰飛來？」

泉自時時冷起

峰從處處飛來　　編註：屬疊字聯。出自近代匿名Snoopy。

泉自起時冷起

峰從來處飛來　　編註：屬疊字聯。出自近代匿名Zumado。

泉自來時冷起

峰從起處飛來　　編註：屬疊字聯。出自近代觀世心。

我一時興起，也隨筆玩玩。靈感奔飛，一口氣寫了六首：

續答之一
泉自問時冷起
峰從疑處飛來

註：山泉本自清流，不待人問。忽有人關心起那泉水的冷，就問話者的個人意識世界而言，那一脈冷泉當然是從追問之後才開始冷起。而山峰呢，原作既已生疑，山峰自然是從疑處飛來。就如同古代一則爭辯著到底是幡動、風動還是心動的禪門公案，是一樣的道理呀。

續答之二
泉自流時冷起
峰從動處飛來

註：泉自幾時冷起？當然是從它形成泉水並開始流動之時冷起。峰又從何處飛來呢？顯然是從它奮力動起來的地方飛來啊，它不先動是無法飛來的。

續答之三

泉自僧時冷起
峰從佛處飛來

註：若非高僧慧理創建了靈隱寺，若非鄉里信眾搭建了冷泉亭，若非明代董其昌寫了這副對聯，則那冷泉再冷也可能無人知曉，更不可能聲名遠播，故回溯起來，也可說是從高僧慧理在世時開始冷起。至於飛來峰，慧理已說得很明白：「此天竺靈鷲山之小嶺，不知何年飛來？佛在世日，多為仙靈所隱」，顯然是從有佛法教化、有仙靈安住的地方飛來。

續答之四
泉自觀時冷起
峰從識處飛來

註：一個人能感知外境和內境，都是從基本的觀察、深入的觀照而來，所以那冷泉自然是從我們開始觀察它、觀照它之後才開始冷起啊。至於那座山峰啊，無論從何處飛來，若我們沒有「識」的能力，談也白談。佛家講一切唯識，不是毫無道理的。所以那座飛來峰的來處呀，追根究底，當然是從我們的意識之處飛來的呀。這首深入佛理之趣，頗能映襯其山上的靈隱寺。

續答之五
泉自觸時冷起
峰從色處飛來

註：冷是一種觸感，自然是手腳觸碰到泉水時才感受到它的冷。至於飛來峰，佛家說我們居住的次元空間是色塵世界，此峰既然也位在此間，則無論是從古印度的靈鷲山飛來，還是原本就聳立在那群山之間，都是從色塵和合的地方飛來呀。在此，係以六塵（色聲香味觸法）中的「色」和「觸」的深意來對仗，善哉，善哉。

續答之六
泉自寂時冷起
峰從空處飛來

註：凡夫的世界有量且幻苦暗濁，如來的淨土無量而常寂放光，所以佛家嚮往「常寂光土」的世界（常者法身，寂者解脫，光者般若，乃諸佛如來之所依所居）。也許那靈隱山上的冷泉在未被眾生發現之前，也是長年默照於它自己的常寂之境啊，早在它最初心入寂靜永樂之境的時候就已冷起了它的冷。而那座飛來峰呢，或許亦有早慧，無量劫前就已參悟性相不二、理事如一，深獲真假兩忘、空性解脫之妙啊。此作帶空性之味，是我個人最喜歡的一首，呵呵。