生命的流動..如千花影裡..逝去如斯.. .            

文本

   Cassirer認為人是文化的動物和符號的動物，非一般自然存活的動物可以堪比，作為物質與精神不斷翻閱書成的人生，當他的肉體脫離之時，他的靈魂依舊是流動的信仰..回到生命的初始..

　 C.Wright Mills所著的社會學的想像(The Sociological Imagination)更加清晰的提示，生命流動的形式是社會的構成根底，它以一種靈動的能量驅力，使得文化、信仰得以持續的凝聚、運作下去..個體倚附的複雜社會因生命流動的本質而賦予二個組成範疇，一個是神聖的世界，另一個是世俗的世界。

　 神聖世界裡的信仰、神話、教義傳說都具有一定權威性的真諦本質，這些本質所象徵的儀式體系嵌入個體的世俗生活中，常常會讓我們的想像超越了時間及空間；在時間上，自我只是身處歷史長河的一栗，當下的世俗生活深刻受著過去歷史的影響，自我所能意識到的，以及想去做的事，無一不框限在巨大典範所形成的規章尺度裡。

　 在空間上，現代快速變動的影像，讓個體意識延滯後發.. 感覺與思考的舊方式已然瓦解，然而新的思維架構卻是撲朔迷離；「失序狀態」(anomie)的意味，自我覺得難以面對「大社會」，與他人交互間的溫度無感應，在日復一日縝密規劃安排下的生活，就像被釘板在「重複撥放」那個按鍵一般，日子是倦怠無聊的重複節奏？或是像缺了氧..玩厭了的老狗心態？

　 世俗世界的生活，是一個理性計算的經濟社會，幾乎所有的事情都是個算術問題，亦可被化約成為金錢來對價。主體間相互的關係可用積分或微分來演算，相互的距離是以金錢來測量；社會性質重視交換價值「量」的多寡，輕蔑社會關係「質」的價值，生活在經濟、職業和計價關係紐帶緊扣的脈絡中，這是一個被掏空內容的生命狀態。

　 生命的流動，如千花影裡，逝去如斯.. .我感嘆在精確計量的內陸社會裡生活，此處直接支配主體行為的是物質上的利益為先，而不是神聖世界裡的信仰與理念，在地人際關係衍生的目的或動機皆有強烈的經濟性傾向，此現象已是內建於陸民意識中的一個常數了。每當我為了工作在各省的候機室裡暫停.. .鍊接..行進著.. . 我的心是處於流動不安的狀態，自問：「處於這樣的情境，過日子有什麼意義？」答案往往是個無解的謎題。最讓我深恐的是屬於個人的獨特性與本質上的完整性似乎漸漸消蝕中.. .遺留下來的只是為了工作、生活而被保留或被定形的東西.. .