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「《普賢行願品》曰：諸供養中，法供養最」，這個前面一句話非常重要，一切供養當中是以法供養最為殊勝，真實利益。「所謂如說修行供養」，法供養當中又以這個為第一條。如果我們接受了佛法，沒有依教奉行，這個得不到利益。經教聽清楚了、聽明白了，就應該要落實，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，這是真正學佛。

佛菩薩、古聖先賢他教人，肯定先做到了，然後再教別人，別人相信，肯向他學習。如果他教別人，自己沒做到，別人對他信心不足，很難收到教學的效果。所以我們要常常記住，第八品裡面所說的三種淨業。

本經三種淨業很特殊，把口業擺在最先，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，說得好，我們要認真學習。首先學著少說多聽，多聽別人講的，少說話，慢慢的養成習慣，佛陀這個教誨我們就能做到。能做到，這一生當中肯定得大利益，這個裡面不但生智慧，而且帶給你真正的福報。

第三，「攝受眾生供養」，這就是以我們的善行善言勸導別人，特別是攝受他歸淨土。把念佛法門介紹給他，念佛的功德、念佛的利益，把這部經介紹給他，把這個註解介紹給他。如果有這個機會，在網路上聽經、在衛星上聽經，這個信息、頻道傳授給他，勸他常常聽經、念佛，這是攝受眾生。

下面一條叫「代眾生苦」。特別是念佛功夫成就的人，他可以隨時往生，功夫成片就有這個能力，想什麼時候往生，佛什麼時候就來接他。為什麼？他心裡沒有雜念、沒有妄想，心裡面只有阿彌陀佛，所以他念念跟阿彌陀佛感應道交。

看到眾生太苦，眾生確實迷惑顛倒，造作許多不善業，自然感得許許多多的苦報，不忍心，那怎麼辦？在這個世間多住幾年。多住幾年，這代眾生苦。這是菩薩發心，能多勸一些人，能多帶一些人，好事情，這個在世間受一點苦值得。如果不是利益眾生，這個苦是冤枉受了。為什麼受這些苦？我受苦眾生能得利益，好，這個有價值、有意義。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四八四集）2013/10/20　檔名：02-040-0484

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