字體：小 中 大 |
|
|
||||||||||||||||||||||||
| 2020/09/20 09:23:04瀏覽1784｜回應0｜推薦21 | ||||||||||||||||||||||||
【MOD傳來天啟】純歌詞pdf(翻譯99%)請點此 腳傷之際寫文，休息才啟用MOD電影199, 用來抬高腳部時解悶。 第一次選《雲端情人》(“Her”, 2013, 幾年前只看到後半, 不意還得按成人鍵密碼)….男主角就叫做Theodore…ㄝ還真巧！電影提名眾多，但以導演寫的劇本最為突出，但是無法被提名的Scarlett JohanssonOS1電腦聲音，才是讓許多人著迷的安排，無人能出其右。裡面點出一個現實，成長後女性說要分手時，往往和電腦的演算一樣"不可逆"irreversible. 第二次是《為愛璀璨：永遠的葛麗絲》(Grace of Monaco, 2014…就知道我多少年沒追電影了)。其中希區考克來訪請葛麗絲王妃考慮演出Marnie(《艷賊》, 啊！今年在疫情的大都會Stream才看到Nico Muhly寫成的現代歌劇～愛上艷賊Isabel Leonard)。當她因此與摩納哥王子(Tim Roth)爭吵時﹕「你不過是個藝人！」此時劇中Callas唱起”於是我將遠行”(ebben? Ne andro lontana, "La Wally", Alfredo Catalani)聲樂響起……(會議中有歐納西斯)…..最後葛麗絲王妃放棄演出。女性要堅持一段感情時，可以犧牲電腦不願犧牲的”功能”。 對照神劇《西奧多拉》Theodora這樣的女性 ～成長與犧牲 ～以上老天暗示，我全部接受，趕緊把真正的神劇，韓德爾晚期《西奧多拉》Theodora聽完寫完。 歌劇《艷賊》次女高音Isabel Leonard就是以韓德爾歌劇Alcina裡, 男主角覺醒發覺女巫帶來的愛都是假象時，帶著平靜與淡淡憂傷的”綠色田野”Verdi Prati，2004贏得Marilyn Horne 歌唱比賽首獎見下比賽時年輕時就如此優美，其後開始受到矚目！ 以這首比賽，得獎不容易，不是什麼炫技的花腔，而是了悟後的澄澈。長音裡帶著的抖音Viibrato拿捏得很美。
在此不像我們熟知的韓德爾，多出不少恬淡與優雅內斂的樂段或曲目，沒有太多炫技，試圖把先前被他激發的腎上腺素代以”血清素”。如同上述”綠色田野” 聽完我心平靜，也較為接受腳傷帶來的迫害與拘禁… 【為何想介紹《西奧多拉》】 ★歷史重要性～瘋狂迫害反導致基督徒迫害結束的羅馬皇帝 故事發生時、地，接續先前介紹的羅西尼所寫傳奇女王Zenobia歌劇《奧雷利亞諾在帕米拉》(四世紀、安條克也曾被她取代羅馬而統治過)。基督教史實紀錄Zenobia女王信猶太教，但她被攻打和宗教無關。奧雷利亞諾Aurelian270-275在位時把太陽教(Sol Invictus)立為國教。 羅馬人自己的宗教也是千奇百怪，迫害基督徒當初往往只是畏懼一神思想帶來的信仰力量，會影響”皇權”，所以其傳統做法都是～只要你改信羅馬神，就可免死。那時的基督徒要堅持信仰，除了躲避迫害，還要躲避免死的誘惑。 Zenobia女王後歷史上經過10年，神劇《西奧多拉》裡的皇帝Diocletian284 –305在位，他是少數自然死亡的羅馬王。293起他把羅馬帝國劃分成四個區塊各自交付屬下統治(Tetrachy), 他自己負責東邊這一塊。
Diocletian從299年到302年的主要就住在安條克(今敘利亞)，他299先迫害摩尼教Manichaeism，燒死宗教領袖納入其財產，後302再開始迫害當時已逐漸傳入(遠早於伊斯蘭教傳入)敘利亞的基督教徒，Diocletian皇帝深信”宗教淨化”religious purification重要性但本沒那麼殘忍，但303他共同的領導者Galerius(305-311在位)以神諭要求這是為了”人間的正義”～此人很現實地要Diocletian皇帝去當壞人，實則只想接收好處…302Diocletian下令割舌基督教堂的服侍Romanus of Caesarea , 因為他不願參與獻祭。最後他303火刑殉教，303年Diocletian頒定反基督教法令"Edict against the Christians", 摧毀所有禮拜場所並禁止教徒做禮拜。303 Galerius甚至離去前說服Diocletian宮殿起火是基督徒與宮中人內應，剷除異己，雖無事證卻使宮中主要宦官(是的….宦官)被酷刑(衣服剝除，吊高鞭打。將鹽和醋倒在傷口上，然後在火上慢慢煮…持續了個把月), 另外有六人被斬首。 這樣的迫害法其實收到反效果，當地的異教徒對於基督徒反而感到同情，協助他們逃走，就如同Theodora這個故事一樣。管理帝國西邊的Constantius I 、中西部的Maximian都不願意參與迫害。Galerius311自己把反基督教法令撤銷，承認企圖消滅基督教的政策失敗了，但不歸還財產。基督徒的正式迫害結束。君士坦丁一世等Galerius311癌症末期死亡後開始一統羅馬帝國，結束Tetrachy. 313年君士坦丁一世(306-337在位)訪問主教後宣布自己是基督徒，那時已經40歲，停止迫害並歸還教堂殘產。根據基督教研究，儘管宣布基督徒身份，但君士坦丁仍等著臨終前受洗，因為他相信洗禮將使他免於在皇帝執行其政策中所犯的任何罪過。 Theodora故事起因，就是駐守安條克的總督要為Diocletian”慶生”，導致聖西奧多拉與迪迪姆斯(Saints Theodora and Didymus ) 殉教於304年。 ★韓德爾最心疼的神劇～苦心未被看見 韓德爾在英國長期享有貴族和後來的皇室贊助，並花很多時間開發他自己風格的義大利歌劇，在1740年代之前取得了不菲的成就與收入。
其後他又成功開發了一種新形式，即英式神劇the English oratorio，將意大利歌劇風格的音樂魅力與英國合唱傳統結合，相對於歌劇成本低，又對英國新教徒胃口，文本是英文的，內容是虔誠的(不敢再鬧”Semele情緒”偷置入凡俗內容)～因此在倫敦，重新得到極高的敬意，再度產生影響力。影響力大到同時代人都蒙受壓力。 然而《西奧多拉》是韓德爾自稱個人最喜歡的神劇，卻被當代忽略。 有人要韓德爾比較第二幕的最後合唱與彌賽亞 “哈雷路亞”，他說遠遠超過“哈雷路亞”～‘No ... I think the Chorus at the end of the 2nd part in Theodora far beyond it’.第二幕第二景韓德爾多次修改。難怪他自己很重視這段。 他說的這首比“哈雷路亞”好的合唱是“祂看到了可愛的年輕人He saw the lovely youth”。這是艾琳Irene和基督徒回想起了耶穌讓寡婦奈因獨子( Widow’s Son at Nain, (Luke 4:25)復活的奇蹟，眾人合唱期望上主讓兩人有奇蹟出現。https://youtu.be/uvoQ7Cm1wAA
Largo! …這個版本速度我較滿意。其他找到的快了約1/4....不夠神聖。前段悲歌向來是韓德爾的強項，更能對比後半的光明坦蕩，殉教的感受更強烈莊嚴。 
【全劇背景】 西奧多拉（HWV 68）是韓德爾倒數第二個神劇，三幕戲劇性的神劇，由托馬斯·莫雷爾（Thomas Morell,1703–1784）牧師改寫為英文歌詞。莫雷爾曾與韓德爾合作過幾次神劇如Judas Maccabeus。他和韓德爾是好朋友。韓德爾遺囑中留了200磅給莫雷爾。最後兩齣神劇都是用他的歌詞(1750 Theodora;1752 Jephtha)。 Theodora出處是著名科學家和神學家Robert Boyle1687的宗教小說《西奧多拉與Didymus的殉教》，內容是基督教殉教者～西奧多拉（Theodora）和她皈依基督教的羅馬戀人Didymus 殉教故事。他還參考Boyle所本的Pierre Corneille 1646寫的悲劇劇本Théodore vierge et martyre。Corneille是與莫里哀、拉辛齊名的法國古典主義悲劇的代表作家。莫雷爾發覺Corneille故事裡Theodora的身分是敘利亞皇族後裔‘daughter of Antiochus’ ，因此最後被捕時Didymus便提及這一點。 它是韓德爾惟一不是來自聖經(尤其舊約)或其他偽經的”純粹基督教故事”，也是戲劇性神劇中純粹來自基督教的。這也是韓德爾關於基督教主題的唯一英語戲劇性神劇。而我在閱讀翻譯時，感覺許多真理的辯論饒富興味，一點都不空洞的朗誦調，書寫原始故事的作者們用心良苦。 這是韓德爾創作的最後階段，他於1749年6月開始動手時已經64歲了。前一年寫了神劇《所羅門》 Solomon和《蘇珊娜》Susanna ～西奧多拉則是他的倒數第二個神劇。但西奧多拉與前兩個神劇最大不同是”悲劇”，以女主角和皈依基督教的情人之死告終。原始歌詞還包含了～Septimius也皈依了基督教。但韓德爾從來用這段來寫曲。 我發覺韓德爾就是在1750前後開始陸續寫他的遺囑，赴續增刪到1759死前數個月(包括希望葬在西敏寺、要有大面浮雕…都實現了)。或許這還間接證明了，他強烈地感覺死亡接近中，希望得到上主的接納，以及心境的平和。這是同一時間作曲家的私人背景。 1749年7月韓德爾完成神劇，1750 年3月科文園劇院首演失敗(神劇傳統上在以宗教場所演出)，只演出三場。在韓德爾生前並沒有受到觀眾歡迎。後人有兩種解釋﹕
“ Theodora”成為他神劇中演出次數最少的，在1755年僅重演一次。可以想見韓德爾有多痛心。他寫神劇可是花了比歌劇更多心思與時間啊。 關於Theodora還有兩個小故事。 ●莫雷爾引用韓德爾的話說：“猶太人不會來看因這是一個基督教的故事；而女士們不會來是因為這是一個忠誠的故事。” ●韓德爾的同事伯尼（Burney）曾註記，當兩位音樂家為《彌賽亞》要索免費門票時，韓德爾回應說：“哦，在此為您服務，先生們！你真該死的過份挑剔。你怎不去《Theodora》～表演的時候，那裡有足夠的空間跳舞” ！看得出韓德爾講話機峰盡出，也時時心繫票房。 但韓德爾的一些贊助者很讚賞此作品。 ●沙夫茨伯里勳爵 Lord Shaftesbury信中寫道“我無法用一個字來終結我對“ Theodora”的感受。我已經聽三遍了，且會冒險將它宣告為韓德爾所寫的最完整，優美而辛苦完成的完美作品。就我所知，他在作曲上花了很多時間。這裡一點都不喜歡它，但是……好幾位傑出的音樂家都像我想得一樣。” ●韓德爾最忠實熱情的支持者之一Mary Delany寫信給姐姐說：“您還記得我們聽“Theodora”時的揪心嗎？”她妹妹回說：“Theodora終將會得到公道，如能再次表演的話～但世界普遍有耳朵卻聽不見。” 的確現今普遍認為Theodora 是韓德爾的傑作了。也常以歌劇演出。 【全劇影像見此】 ★英文歌詞見此 http://opera.stanford.edu/iu/libretti/theodora.htm 版本1 William Christie指揮繁盛古樂團Les Arts Florissants; Katherin Watson - Theodora; Philippe Jaroussky – Didymus 2015(巴黎)歌劇演出
後面歌詞上所標時間已此版本為主 Katherin Watson - Theodora; Philippe Jaroussky - Didymus; Stephanie dOustrac - Irene; Kresimir Spicer - Septimius; Cllum Thorpe - Valens; Seann Clayton - Messenger 版本2 https://youtu.be/KNQ2eowT6xU 1996年Glyndebourne歌劇演出William Christie指揮啟蒙世紀古樂團Orchestra of the Age of Enlightenment; 導演Peter Sellars把韓德爾關於4世紀安條克Antioch重置現代美國，轉變為永恆抗暴政和迫害的寓言。 版本32009年薩爾茨堡音樂節（Salzburg Festival）也有齣歌劇演出DVD. 網上沒有全版介紹劇情時會用一些節錄。 【音樂特色】 ”悲劇”題材往往能給予音樂更豐富的對比與情緒。”宗教性”則使戲劇性必須較為不浮誇，佔比不能太長。若以清唱劇的心態，而非以廳韓德爾歌劇的心態去聽，就可聽出那委婉優雅的戲劇性。 ★ G小調～法式Ouverture以G小調開始，並以同一調合唱結束。這個調性與本部神劇裡的Theodora與基督徒相關，韓德爾內斂式的雙簧管、弦樂，Theodora獄中長笛獨奏都屬於G小調。Purcell有名的悲歌"Didos Lament"( Dido and Aeneas)便是G小調。G小調慢板時帶來的感受屬於”不安”，B小調則偏向平靜接受命運，C小調則偏向愛的期待與哀傷。
★ Giovanni Carlo Maria Clari～如同當時作曲家習慣，韓德爾有時會利用其他作曲家音樂，微妙再製。Theodora中的幾個音符旋律是來比薩作曲家、無伴奏(cappella)大師S. Petronio的學生Giovanni Carlo Maria Clari（1677–1754）的”聲樂二重唱”。他的頑固低音伴奏的聲樂二重唱、三重唱，深受Luigi Cherubini讚賞。他的器樂與聲樂共同形成複調音樂的效果，參考下面Clari”垂憐經”。https://www.youtube.com/watch?v=T76y1vAz7Dg
●一開始數個快板便援引自Clari聲樂二重唱；在羅馬人的一開始的軍容中(5:55去吧，我忠實的士兵Go, my faithful soldier)，韓德爾增加了小號、鼓和圓號，提供了額外的盛況，呼應他在其他神劇對“異教徒”的描述～享樂主義為主，而非惡毒。 ●而Clari哪種異常的音階間隔、將多變的旋律片段予以組合，造成的質感非常奇特，對比出異教徒與基督教徒超凡脫俗的和諧旋律。韓德爾以Clari主題來演變最傑出的，是羅馬合唱中的“他們的結局好奇怪How strange their ends” Largetto e stacato 55～羅馬人對Theodora和Didymus都要搶著死去的意願表示驚訝與遺憾。這曲譜可點此看或見下，歌詞在情節介紹處。
  ★劇中有許多應該很哀戚恐懼卻寫得溫柔的曲調 ●如Theodora最著名的詠嘆調之一，第一幕她面對羅馬士兵唱的“天使，永遠明亮而公正Angels, ever bright and fair”(見下), 顯示出主人翁對生死的超然。劇中有許多這類型的詠嘆調。 ●如‘Irene最有名的詠嘆調”有如早晨以玫瑰色靠近As with rosy steps the morn advancing”. ●甚至皈依基督教的羅馬士兵Didymus,或他其後慚愧的朋友Septimius詠嘆調也有此特質，彰顯他內心的仁慈一面。如第一幕他去抓人見到基督徒不畏死的決心唱道”懼怕基督徒愚昧造成的後果Dread the fruits of Christian folly”… 這些正好和總督Valens陽剛迫人的招搖和威脅的音樂相反。
★合唱﹕每一大段落，尤其幕尾，都會以合唱收尾(基督徒的/異教徒的)，這些合唱常有賦格，往往不是很快，卻都各有其強烈特色。重要的曲目會在歌詞處以藍底標出。
【全劇劇情、歌詞、選曲】純歌詞pdf(翻譯99%)請點此 全劇時間參考此版本1 並以黃底標出https://youtu.be/crhymnCEHQA
時間﹕公元4世紀。地點﹕安條克Antioch, 被羅馬軍隊佔領。 第一幕第一景 羅馬總督瓦倫斯（Valens），發布法令以慶祝皇帝戴克里先（Diocletian）的生日，所有公民將參加祭典，向朱彼特(Jupite r, Jove) 獻祭(5:55去吧，我忠實的士兵Go, my faithful soldier)那些拒絕參加的人將受到懲罰或處決。總督要塞普蒂米烏斯（Septimius ）負責執行。(7:50異教徒合唱”並給予祝福”)
秘密改信基督教士兵Didymus(9:36) ，出於良知，要求那些沒參加的人免受懲罰因不認識羅馬的神。瓦倫斯駁回，並質疑Didymus對羅馬的忠誠。
第二景 Didymus以相同的論點轉向Septimius。 Septimius懷疑Didymus是秘密的基督徒，並承認他也願意對那些拒絕慶祝的人表示憐憫。但是，他是忠實的羅馬人，會執行他的命令。
第三景 在基督教社區，出身高貴的西奧多拉Theodora和艾琳Irene正在祈禱。
第四景 一個使者到達並警告他們瓦倫斯的命令，要他們快逃離因但他們沒有參加皇帝生日的慶典，Irene帶領社區重申了自己的信仰，大家把命運交給主。
第五景 Septimius到達並警告他們面對的懲罰，發現眾人因為信仰不畏懼死亡，而總督並不要處決她，而把她帶到了一個妓院(維納斯神廟)，在那裡她將被賣給羅馬士兵當妓女，得到比死更痛苦的懲罰。
(01: 04:00) Didymus來得太遲，”My life, my Theodora?”我的生命我的Theodora哪裡去了…..知道悲慘命運後Didymus於是開始出發去救她或與她同死。
第二幕第一景 (1: 16:30) 開始之際，異教徒享受慶典，以榮耀皇帝、朱比特和女神們。這首合唱比較平凡串場而已。  而後羅馬總督瓦倫斯（Valens）派塞Septimius告訴頑固的Theodora，如果她這天結束前參加慶典向諸神獻祭，就釋放她(朗誦調略)。 
第二景 在作為妓院的維納斯神廟中，Theodora害怕接下來的恥辱，會撕裂她的靈魂，但隨著她對永生的期待而平靜下來。 With darkness deep:
第三景 Didymus 向他的朋友Septimius 承認他是基督徒，告知他愛著Theodora. 但Septimius不願意放走她，覺得自己的行為也是卑鄙的，決定給予Didymus 機會拯救Theodora.
(Deeds of Kindness) Salzburg版本, 有如天籟 第四景(1:44:00)Irene此時正與其她基督徒祈求Theodora不受到恥辱
第五景 Didymus很高興見到Theodora依舊純真美麗地躺著休息，告訴她要救她免於失去純真與美德。(1:49:20)Theodora認為真正的純真美德不在於此，也不願Didymus因而惹禍上身，要求Didymus 殺死她並結束她的苦難。但Didymus說神既然讓她來拯救她，接下來也會繼續接手護衛Didymus。
第六景 回到他們的藏身處時，艾琳Irene和基督徒回想起了耶穌讓寡婦奈因獨子( Widow’s Son at Nain, (Luke 4:25)復活的奇蹟，眾人合唱”祂看到了可愛的年輕人He saw the lovely youth”期望上主讓兩人有奇蹟出現。(2:05:15)全劇最重要的合唱這段務必看影片1(巴黎版)…安排得非常巧妙
He Saw the Lovely Youth.....稍快(全劇版本1的速度很棒, 搭配演出更是讓人感動) 第三幕第一景(2:11:22)開始時，基督徒慶祝Theodora安全歸來。 第二景(2:16:20)然而，她因Didymus為挽救自己的貞潔而感到感恩與內疚 
第三景一個使者告知他們Didymus已被抓獲但毫不畏懼。羅馬總督Valens將逃犯Theodora改為死刑。(2:24:30)Theodora感到喜從中來～死亡如她所願，名節保住，更要取贖回Didymus，儘管她的忠實的朋友艾琳抗議。 
第四景(2:31:35)總督Valens很不高興被背叛，與Didymus辯論 
第五景Theodora去Didymus 的地方自首。當瓦倫斯判處Didymus處決時，Theodora進入要求讓她死去，而讓Didymus得活。Didymus 和Theodora都認為自己是該死亡的那人。 Septimius為此感到感動，並請求總督寬大處理。Didymus和Theodora都認為自己該被處死。 
(2:41:10)他們倆爭死的情境讓異教徒羅馬人感到吃驚
稍緩板（Larghetto）How Strange Thier ends
第六景 他倆為他們的永生唱二重唱。
Theodora (Salzburg) -Streams of pleasure ever flowing (Bejun Mehta & Christine Schäfer ) 第七景(2:53:47)Irene和其他基督徒為兩人祈福 
final Aria, Duo, Recitative and Chorus第六,七景~1996年Glyndebourne節慶 William Christie指揮啟蒙世紀古樂團Orchestra of the Age of Enlightenment
|
||||||||||||||||||||||||
| ( 興趣嗜好｜偶像追星 ) | ||||||||||||||||||||||||
