從馬丁·路德·金恩到矽谷，世界如何為 "正念之父一行禪師 "而傾倒

2013年，一行禪師（Thich Nhat Hahn）帶領人們進行步行冥想。

95歲的越南僧人一行禪師去世，他的運動在全球範圍內產生了影響。

米蘭達-布萊恩特

北京時間2022年1月22日19.32

在他生病之前，一行禪師Thich Nhat Hanh敦促他的追隨者不要把他的骨灰放在骨甕裡，把他封在裡面，"限制了我的存在"。相反，這位越南禪宗僧侶、詩人和和平活動家顯然告訴他們。"如果我在任何地方，那就是在你們用心的呼吸和你們和平的步伐中。"

在這位95歲的老人于週六圓寂後，他不平凡的一生所留下的遺產的廣度暴露無遺，他去世的消息回蕩在世界各地，吸引了來自心理學、宗教和社會正義領域的主要人物的悼念。

藏傳佛教的精神領袖達賴喇嘛說他過著 "真正有意義的生活"，並補充說。"我毫不懷疑，我們向他致敬的最好方式是繼續他的工作，促進世界的和平。

一行禪師被稱為 "正念之父 "和 "參與佛教 "的主要宣導者而嶄露頭角，並因反對越南戰爭而被他的祖國流放。他在說服馬丁-路德-金發表反對意見後，這位民權領袖於1967年提名他為諾貝爾和平獎得主，並寫道，他不知道有誰會比 "這位來自越南的溫和的佛教僧侶 "更有價值。

一行禪師"與馬丁-路德-金於1966年在芝加哥舉行的新聞發佈會上的照片

一行禪師的影響力甚至達到了科技界。2013年，他在矽谷的google總部發表演講，告訴員工。"我們有一種被資訊淹沒的感覺了。我們並不需要那麼多資訊"。

他的影響也跨越了臨床心理學，他在1975年出版的《正念的奇跡》為後來用於治療抑鬱症的方法奠定了基礎，並被稱為正念認知療法。

"牛津大學臨床心理學榮譽教授、牛津大學正念中心創始主任馬克-威廉姆斯說："他是在將正念從東方帶到西方的開創者。   威廉姆斯第一次聽說正念是來自華盛頓大學的臨床心理學教授瑪莎-萊恩漢（Marsha Linehan），他說她把一行禪師的書放在口袋裡，並把它稱為她的 "聖經"。

他說。"我第一次見到她是在80年代末，但這本書是在1975年出版的，所以她一直在用這本書來影響她，正是她的工作和她的建議影響了我們，使我們尋求將正念納入我們預防抑鬱症的方法，這在當時被稱為正念認知療法。"

2020年，佛僧在越南順化的一座寺廟裡迎接一行禪師Thich Nhat Hanh（中間）。照片。

今天，正念是現代生活中一個無處不在的術語，但他認為，如果沒有一行禪師的影響，西方的正念就不會是今天的樣子。

威廉姆斯說。"他能夠做的是傳達佛教智慧的精髓，使其為全世界的人們所接受，並在現代心理科學世界和現代醫療保健系統與這些古老的智慧實踐之間建立起這座橋樑--然後他在教學中繼續這樣做。

那些見過一行禪師的人說，他的存在與他們所曾遇到的任何人物都不同。

阿納貝爾-坦普爾（Anabel Temple）是倫敦之心僧團的成員，該僧團是一行禪師寺院網路的一部分，她在大約30年前從一行禪師的《存在和平》一書中第一次接觸到他的教義。2005年，當他在流亡四十年後返回時，她最終與他在中國和越南旅行，並多次前往他在法國的梅花村寺院。她播動她的手機，她展示了幾十張隨一行禪師-旅行的照片。

"你走進一個數百人在聽佛法講座房間，他有那種能力和技巧，讓你感覺他單獨對你說法，"她說。

坦普爾最後一次見到一行禪師是在2014年禪師中風前在梅村，中風使他無法說話。此後，他回到了他的出生地越南順化。

一行禪師"是如此謙遜，如此尊嚴，如此存在，"她說。"他很有風趣，對事情有時會憤怒，也會悲傷。他對事物有孩子般的喜悅，也有深刻的和平和平靜，以及非凡的人性。"

倫敦佛教中心主席蘇亞古普塔，大約25年前在英國的一次閉關中第一次遇到他。

她說："他絕對是一個巨人，在我探索佛教的早期，我有幸與他一起閉關，"她說。她說："令人震驚的是，每當他走進一個空間，有時會有成百上千的人在那裡，不說一句話，只要他一走進來，他的存在就會給人群帶來靜默......還有一種柔和，在他面前你會感到自己放鬆和警覺。" 蘇亞古普塔說，他的包容性是他教學的一個核心特徵。"他表明，佛教真的可以為每個人服務，我作為一個黑人婦女，這對我來說真的很重要。"

他在他的追隨者的簇擁下平靜地去世了，他的精神之旅也是從這座寺廟開始的，他們將在那裡舉行為期一周的葬禮。

作家和前美國總統候選人瑪麗安-威廉姆森說。"他顯然是一位偉大的精神導師，他使全世界數以百萬計的人對佛教的信條有了更深的理解，以及如何在我們的日常生活中應用這些信條。"

但她確信，他的遺產將繼續存在。"他給這個星球的禮物是如此重要，我不認為它將會隨著他的逝世而減少。有些人，當然還有我們今天都知道的那些人，他們的消極性滲透到地球的意識中，"她說。"對於一行禪師，他的愛和慈悲滲透到地球的意識中，現在我們有責任將它從這裡發揚光大。"