人不能把錢帶進墳墓，但錢卻可以把人帶進去。被錢帶進墳墓的事例數見不鮮，但被埋葬在自己嘴中的卻鮮有所聞。

　　在《山海經》中，有壹種怪獸拿自己的嘴巴當墳塋，它就是“饕餮”。饕餮，羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有壹個大頭和壹張大嘴。《呂氏春秋·先識》說饕餮“有首無身”。據民間傳說，饕餮貪吃無厭，為滿足吃的欲望，竟然吃自己的身體，結果只剩下頭因無法吃到而留下。“饕餮”後來指貪吃者，後又引申為貪婪者。其實貪得無厭者，往往起自貪吃。宋人周密《鶴林玉露》中的《鏤蔥絲》頗耐人尋味：有士夫於京師買壹妾，自言是蔡太師府包子廚中人。壹日，令其作包子，辭以不能。詰之曰：“既是包子廚中人，何為不能作包子？”對曰：“妾包子廚中鏤（壹作“縷”）蔥絲者也。”

　　包包子要有專人給蔥絲鏤刻花紋，蔡京吃壹頓包子，不知道有多少人圍著轉。壹個簡單的包子，不是胡戈的饅頭，不會引發“血案”，但勞民傷財，浪費了多少民脂民膏！這樣我們就不難理解，那些貪官汙吏為什麽要敲骨吸髓，魚肉百姓了。如果計算成本，蔡京每天享用玉盤珍饈的費用應該是天文數字，他不貪汙行嗎？蔡京怎麽死的？餓死的。蔡京耄耋之年被充軍發配到潭州，百姓對其深惡痛絕，連壹個最普通的包子都不賣給他，結果就這樣餓死了。王明清《揮塵後錄》中說：“初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至於辱罵，無所不至。乃嘆曰：‘京失人心，壹至於此。’”

　　蔡京因吃而貪婪，因貪婪而胡作非為，因胡作非為而失去民心，因失去民心而最後餓死，最後真的埋葬在自己饕餮壹般的嘴巴上了。不知道蔡京是否在公眾面前假裝廉潔，袁世凱貪吃、貪婪，但在人前有時卻擺出壹副清廉的模樣。壹次，袁世凱故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著壹碗小米粥，就著壹條紅燒鯽魚吃得津津有味，時而用壹個佐料瓶往碗裏倒些什麽。內閣成員見了，都贊道：“總統生活這麽儉樸，值得我輩仿效。”事後，袁世凱身邊的衛士告訴大家：總統吃的都是壹粒粒精心挑選出來的西北上等小米；鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮需專門放在豬油裏從千裏之外的河南運到京城；那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。

　　如果說蔡京可恨之中還有些許可悲，那袁世凱的可恨之中就只有可惡了。蔡京是人變饕餮，袁世凱是饕餮變人，更善於偽裝，也更可恨可惡。袁世凱不是死在自己嘴巴上，卻是被嘴巴帶進墳墓的。法國的博洛爾在《政治的罪惡》中說：“簡樸和適度的飲食，壹種正常的生活和莊重節制，這是防止政治腐敗最好的防腐劑。”管好官員的嘴巴，用制度來約束，這也許是防腐的開端。