如何做壹個快樂的窮人，如何對待“被綁架”或“被強奸”，都成為如何對待不幸生活的隱喻。“當快樂的窮人”和“享受強奸”壹樣，是拿來比方我們無法反抗，便應該好好接受的生活態度。如“享受強奸”的作者所說，是“生活裏有很多事情是妳不想也不願意做的事，會在環境的強迫下做了”，“環境需要人去適應它，而不是環境去適應人。生活就像強奸壹樣，當不能抗拒的時候，就去享受它吧”。

不管環境多麽不合理，生活在其中的人都壹味地說服自己去適應環境，而不是要求改變環境。他們不僅不對壞事發出抗議，反而自覺地在心裏把壞事轉化為“好事”，說服自己不僅要接受壞事，而且還要盡可能以此為樂，這是壹種典型的犬儒化的弱者自我防衛機制。

它由兩個主要部分組成，每壹個部分都包含著壹種自我說服。第壹個部分是克服恐懼，受害者說服自己不要聽從自己的反抗本能，“當強奸來臨的時候，妳第壹個反應只是嚇壞了，然後妳會徒勞地試著掙紮、反抗，這些都是生命主動性的本能。如果妳面對的是壹個強有力的男人，如果他拿著壹把刀或壹支槍，妳還會反抗嗎?妳明知這樣的反抗是徒勞的，甚至會迫使他結束妳的生命，或者弄傷妳，妳還會選擇反抗嗎?”這個時候，“識時務者為俊傑”便成為萬世不易的自我保全原則，既然反抗無用，那就不如順從。

第二個部分是精神上的反敗為勝，受害者說服自己可以通過主觀意願把壞事變成好事。受害者因此甚至可以把別人強迫她做的事情在心裏當作是自己的選擇，“所以妳必須主動配合些，閉上眼，想妳心愛的男友……如果他在這過程中得到的刺激和快樂不及妳多，妳就占了上風，或者是強奸了他。”

“生活就像被強奸壹樣，既然不能反抗，那就好好享受吧”，說這話的是壹位弱女子。壹位名教授和壹位弱女子能殊途同歸地對生活總結出同樣的犬儒智慧，我們在道德感嘆和批評之余，或許也該問壹問，這是偶然的呢，還是因為我們的社會環境真的出了什麽問題?