窮人也能流芳百世 - 嵩麟淵明部落格 - udn部落格

網路城邦

字體：小中大

窮人也能流芳百世

2010/03/30 22:09:18瀏覽1307｜回應3｜推薦134

飲酒二十首，之二陶淵明

積善云有報，夷叔在西山．善惡茍不應，何事立空言？

九十行帶索，飢寒況當年．不賴固窮節，百世當誰傳．

積善二句，謂積善有報之說大可懷疑，伯夷叔齊皆積善之人，卻餓死在西山．

善惡二句，謂既然善無善報，惡無惡報，何故有天道常與善人之論耶？

帶索，以繩索為衣帶，喻貧．列子天瑞載：孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之

野，鼓琴而歌．孔子問其何樂？榮啟期答曰有三樂，其三謂行年九十．

飢寒句，此句承上，言榮啟期行年九十尚以貧為樂，何況飢寒中之壯年者．

意謂壯年者更應處貧猶樂．

末二句說夷叔榮叟所以傳百世者，以有固窮節，非謂渠等欲傳百世而後固窮．

嵩麟說：為了流芳百世而故意貧窮，不是人情之常．

而窮人能流芳百世，像顏淵，伯夷，叔齊，榮啟期，是因為他們得到孔子的

褒揚，附驥尾才能傳千里．

( 創作｜文學賞析 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=z7608005&aid=3899710


	回應文章


	烈日春風等級：8 留言｜加入好友

負窮人

2010/04/23 19:35

子貢曰; 「貧而無諂---」子曰:「可也。未若貧而樂，----。」今有有很多卡奴，是勤儉創業，因池魚之映或飛來橫禍，陷入卡債，跳樓燒炭。我稱之謂「負窮人」。這是顏回、淵明沒有的經騐。udn老姜的部落格

嵩麟淵明(z7608005) 於 2010-04-23 20:49 回覆：
〔負窮人〕下窮人一等，格友見解有趣．


	無悶（永久消失）等級：7 留言｜加入好友

真隱

2010/04/06 11:41

窮人的名垂千古或許是罕見，但陶淵明早就開宗明義的說自己是「少無適
俗韻，性本愛丘山」。就算是無官無祿，貧困交加，他是毫不怨悔。

陶淵明之所以被歌頌的原因，主要是他退出了官場，守拙歸田園的自
然。唐代以來，多少人隱居山林，只是身隱心不隱，明白的說以退為
進。但陶淵明身心俱隱，樂天知命，才能寫出「采菊東蘺下，悠然見
南山」的詩句。若是沽名釣譽，恐怕是見山不是山，更遑論南山。

就陶淵明所處的時代，名理尚實是為風氣。清談所議，除了老、莊、易
外，也對於當時許多名實不副的狀況提出討論。我以為千古留名的人，
無貧富之分，最重要的是那份真心能夠堅守到底，且甘之如飴。即使沒
有孔子的提攜，照樣能流芳百世。

殘樓夢斷人去遠，小閣輕閉玉生煙；
芳蜨不管春歸否？偏展彩翼覓花間。

嵩麟淵明(z7608005) 於 2010-04-06 23:18 回覆：

這是無悶格友非常有見地的回應．

世人慣以成大功，立大業，賺大錢，定義所謂的成功，

看了格友文章，當有所反思．


	鴻燕驚夢等級：8 留言｜加入好友

立身揚名

2010/03/31 23:02

固然是得到孔子的褒揚，附驥尾而傳千里。然何嘗不是先秦諸賢自身所懷而令致之
乎！
所謂：「論行而結交者，立名之士也。」「蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。」

嵩麟淵明(z7608005) 於 2010-04-01 01:18 回覆：
君子疾沒世而名不稱焉．

粉絲團