「以色列、約旦15日之旅」依行程於 2019/12/3上午到達約旦王國的約旦河東岸「耶穌受洗地」，12/4則到以色列國境的「耶穌受洗地」；為何「耶穌受洗地」會鬧雙包？，長年以來眾多的朝聖者湧入約旦河為了一睹當年「耶穌受洗之地」，使得位於約旦河東岸的約旦和位於約旦河西岸的以色列，為了觀光收入而相互競爭，兩國都宣稱自己這邊才是真正的「耶穌受洗地」，聖經中對於耶穌受洗地的記載係出現在新約（約翰福音第1章28節）「這是在約旦河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證」，因為事隔二千多年遺蹟早已掩埋或毀損因而各有論述，依據中華民國外交部通訊（90年6月號）「約旦的考古隊挖掘出七處早期基督徒的房舍、拜占庭休道院、三間教堂及數列可能供施洗的淺水池...等」，而隨著逐漸出土的遺址，考古學者相信，位於離死海邊約五公里的以、約邊界，約旦這邊在 胡笙國王橋與阿布都拉國王橋（King Hussein & King Abdullah Bridge ）之間一處安靜、冒有清新泉水的地方就是耶穌受洗的地方；如今連羅馬教廷都已承認並有二位教宗曾正式前往該地參訪，但以色列則還是非常的不服，2015年7月聯合國教科文組織正式通過將約旦這邊的「耶穌受洗地」列為世界文化遺產。

    12/3上午的行程，我們到達約旦這邊的「耶穌受洗地」旅遊，此地與伯利恆的主誕堂、耶路撒冷的聖墓教堂等都是基督教徒的朝聖之地，領隊提醒大家要走在規定的路線上，避免因為「以阿戰爭期間」所埋的地雷清除作業不完全而受傷，我們先到「耶穌受洗地」，這處遺址有數個受洗池，長、寬約各二公尺、深約1.5公尺，所有遺蹟都是殘缺不全，現存僅有一片馬賽克貼圖、一個儲水池和一口水井而已，我們到訪時受洗池是乾的，池邊有約旦國王和教宗到訪的留影，接著我們走到距受洗池不遠處的約旦河，河寬僅剩數公尺、水色混濁污黃，河中有一條線算是「約旦與以色列的邊界線」，約旦這邊的河岸是未經整修的泥沙河岸，對面以色列那邊則是人工整修後的鋼筋水泥河岸，許多人到約旦河中受洗，因爲隔天我們會到對岸所以沒有多作停留，接著到東正教堂參觀而結束了約旦這邊的「耶穌受洗池」聖地之旅。

（約旦這端到「耶穌受洗地」的走道）

（遼闊的約旦河谷）

（耶穌受洗地的馬賽克圖）

（約旦河的標誌）

（耶穌受洗地附近的教堂遺址）

（耶穌受洗池旁的遺址）

（耶穌受洗池旁的解說文）

（耶穌受洗池）

（約旦國王胡笙與教宗等人到訪的馬賽克圖）

（約旦河對岸以色列的「耶穌受洗地」）

（耶穌受洗地的東正教堂）

（東正教堂的內景）

     12/4上午的行程是到 巴勒斯坦的「耶律哥 Jerico」及 以色列的 「拿薩勒 Nazareth」，我們穿越約旦河（經胡笙國王橋）到達以、約邊境入關後換車，先到以色列這邊的「耶穌受洗地」，這裡人潮汹湧大多是來「耶穌受洗地」朝聖的信徒，到達約旦河邊時看到昨天才到過的地方，兩處隔著小小的一條約旦河，相距約僅十多公尺而已，但我們們因需通過以色列與約旦的邊關而繞行了很長的距離，以色列這邊的「耶穌受洗地」河岸上遊端虔誠的信徒穿著白衣列隊進入約旦河，逐一由神父念禱告文同時由兩位助理將信徒的頭往後仰然後按入河水中完成「受洗儀式」，看到那麽混濁的河水願意入河受洗真的很需要勇氣，下遊端則為了沒有勇氣入河的信徒在約旦河岸邊受洗，信徒也是排隊由神父念禱告文後在信徒頭上灑水後完成「受洗儀式」，看完以色列端的耶穌受洗地儀式後，我們到處走走拍照然後就結束了兩處「耶穌受洗地」之旅前往耶律哥。

（以色列端的「耶穌受洗地」信徒穿白衣下約旦河排隊等待受洗）

（以色列端的「耶穌受洗地」信徒不下約旦河穿便服在岸上受洗）