修證心辨028---定禪而生妙道

詩曰：禪定去邪妙道生    無心明性念真誠

      法門了悟空無礙    彼岸菩提自可登

夫妄念、邪心不生，謂之禪；端坐明性，謂之定。明性者養其自性，乃一個無生之心。禪定者雖車馬雷轟動，如如自在，不受外境所阻，堅定內念之真常，得此功夫，雖是凡人，即入菩提二果。何以故？眾生如能受戒而入法門，即名解脫，亦名登覺彼岸。是以禪之理，專在定之功也，黃花翠竹，便是般若，此諦先明，三心便了，六根便淨、五蘊便空、四相便除。

而妙道從何而修？是從根本修來，「心」即是根本，心能生滅一切諸法；心若不堅定，便失修道之根本。欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。

是以聖人修道，不求其佛，只調其心；愚人修道，只求其佛，不齋其心。凡初入法門，先識根本，遂此達理，方能解脫，才免空費功夫，以向外求。

心向外求，雖經劫數，終不能成道，故內覺之觀、一念之轉，即證道果，道果之因數，從是從禪定得來，若無定禪，任爾唸破千經萬典，亦難解脫，不過度眾而已，多結香火緣、或修來生之福耳。

故坐禪之法，無念為宗，妄心不起為旨；以清靜為體，般若為用。無念即是絕邪念，起正念；邪念乃念有念無，正念即不念有無。然欲絕邪念談何容易？！今世人多為「名、利、恩、愛、酒、色、財、氣」八大魔王所縛！方寸不能掌握，霎時轉善為惡，復轉無為有，若非大根器，不能止住，苦樂生滅，以及愛親憎怨，此則坐禪之大病也！

既知無念謂之正念，得止住此有念，便生菩提之念，菩提乃假立之名，不可形容，無聲無臭，大觀自在，可說在塵出塵，萬事方便，對一切相一視同仁，無二分別，坐禪之要諦，得無念時自能超脫。

以上是  關聖帝君  聖訓       在下恭錄與好友同參       分享無外乎自我期許      望能精進     捨妄存菁     世風澆漓     人心迷失       不是[ 無我 ]     而是迷失自我     行尸走肉    清淨靈魂      賣給魔王    換得名利權衡之幻象   

   以愚癡自恃聰明      以空幻假象    自我陶醉     若以天神佛菩薩之角度      深觀世人   有如一群演默劇之小丑        自得其樂      強顏歡笑        一旦無常現前      有如曲終人散     到舞台下     真實之自性       痛苦異常        找不到自行真我之佛性      流浪生死    場場戲碼     生旦丑角     換個角色而已     苦不堪言      何來真樂極樂也?

故新的一年   返望將過之一年      年年易過      迷心何日醒     夜深人靜      窗外酒攤么喝划拳      你兄我弟      酩酊大醉      嘔吐滿地     腥臭不堪    換得什麼     爭得什麼     酒醒頭痛欲裂     更痛苦而已    發誓再三      朋友來電    又趨之若鶩     喜笑顏開     又輪迴無數次................

    各位同修     這就是我們今天要同參的課題       參禪靜坐中     神遊自我內心城府     心中的自性佛          是否已氳染濁塵       是否荊棘纏身      一年將至     365天日日時時     忙些甚麼     怨嘆什麼 想捉住什麼 又失去甚麼 何為真 何為幻 靜坐觀照之中 發現了什麼 敢面對嗎 可以捨棄嗎 又該留予自我什麼 值得我們深思 與其瘋狂過跨年晚會 不如靜思禪坐 為新的一年 深思著想吧