戒學淺說(十一)／釋妙信法師

　　今天跟大家研討戒學淺說──生起出離心的方法

　　開示「聖道三要」：出離心、菩提心、中道空性見，都需首重出離心，真正的出離心必須具備一個正確的見解，就是要意識到輪迴的痛苦，所以不再留戀輪迴；並努力尋求解脫、走向解脫。但是，與此同時必須要有解脫的智慧，如果只是一味盲目地、沒有智慧地尋求解脫，並不是完整的出離心。出離心的解脫智慧包括的四諦法門，精通四諦之後，才算具備了完整的出離心，以此出離心來守持戒律，這是佛法的根本學處。

　　《俱舍論》裡講，具備了真實無偽的出離心後，就算是小乘的入道，此處「入道」的意思是指進入小乘次第的第一步。出離心很重要。人身難得、壽命無常、輪迴是苦、因果不壞等這些的加行，對增上出離心有很大的幫助。人身難得、壽命無常這兩種加行，可以斷除現世的貪欲心。

　　人身難得，以前我們不知道人身是如何獲得的，也不知道以後能不能再得到人身，在這方面我們一無所知。但是佛清楚的知道人身的來龍去脈，如果我們跟隨佛的教誨，如理地思維，也可以比較清楚地瞭解到人身是怎樣的難得。而難得的人身是具足八閒暇、十圓滿，才算是一個圓滿的人身。在此所說的圓滿，它不是指世間名聲或金錢的圓滿，而是指做為一個佛弟子，具備了所有對修行解脫的條。在《入菩薩行論》中也有一個譬喻：「譬彼大海中，一龜任浮沈，有木隨浪飄，木中有一孔，(龜木縱相遇)，龜頸難入孔，人身甚難得，如彼龜入孔。」所以人身有如烏龜頸入木孔這麼的難得。

　　現在是人口膨脹的時代，人數巨增，以致大家覺得人身好像很容易得到，但實際上多數人所得到的都不是暇滿人身。唯有明白這樣的暇滿人身得之不易，我們才珍惜機會，精進修行。今天就研討到這裡，下回再研討另三種加行。

　　祝大家戒行圓滿。