調伏法寶(十一)／釋蓮耕法師

　　雜想福德魔者：(告伏藏鬼等)：謂修法行人，於貨殖等因，生多財想等，由彼想(名利、事功)，擾亂心形，而能退失行人精進，當知彼是魔業，乃至未得堅固以來，於諸人鬼偽說雜想，應棄捨也。

　　作為修行人的我們，若發心出離、解脫，安住蘭若寂靜處，與今生一切不清淨的事徹底絕緣，唯賴依戒律、見地中所說的少量資具維生，如今欲背棄誓言，與追求今生利益的人們同流合污，貪圖物質享受，在這種強烈貪欲而引發惡劣的心控制下。通過為人打卦、算命、作經懺等而獲得收入，由不清淨的發心所得來如毒般的生活資具等，完完全全是以貪財之心引發邪命養活，是不如法的。

　　以貪心引起的身語之五種邪命，其中身體威儀不清淨，是指用來名聞利養、裝模作樣行為，以形形色色欺騙施主的手段，來求得生活資具，此種道貌岸然的行為，稱為「詐現威儀」。於世俗人詐現奇特之相以求利養者；以花言巧語、諂媚奉承以求利養者；依靠拐彎抹角的語言影射，而令施主慷慨解囊，贈送優質的衣食以求利養，即是「旁敲側擊」。如果施主沒有供養，或即使供養了，只是少量劣等之物，於是這位修行人便會氣急敗壞惡言相罵：「你不供養，還有許多能貴物相贈、恭敬愛戴我的其他施主，你的這些菲薄之物本人不需要。」這種為得到供養，巧立名目的作法即是「巧取訛索」。還有的人明明是用自己錢財作了一件高級的法衣，卻向施主炫耀說，這是某某施主供養，以令那位施主供養同樣的法衣食品，若施主也如法炮製供養了法食或食品，這種為得到衣食使用伎倆稱為「贈微博厚」。

　　享用通過「詐現威儀、諂媚奉承、旁敲側擊、巧取訛索、贈微博厚」這五種邪命所得的不義之財，實在不清淨，最終所感受的果報也不清淨。享用不清淨發心而得的生活物品，罪業十分嚴重，極難清淨。

　　作為修行人的我們，就算是凍傷而死或餓死來修行(也絕不能非法手段過活)，只能依照戒律、見地中所說「少量資具維生」，不好、不壞就可以了。即使是化緣的低劣食品財物，加上野菜、瓜果作為充饑之食，也是心滿意足，也不為任何人進行打卦、算命、問事、作經懺之類的瑣事。縱然所有人們為此而不高興，或譏諷、嘲笑、侮辱也是一件快事；如果不淨者因貪而執取美名，受人尊敬擁戴，那麼自相續中的貢高我慢就會日漸增盛，如此便會導致不堪設想的後果。

　　祝同門身解脫、心解脫、慧解脫圓滿。下次再繼續分解。