正確聞法與皈依之要則(十一)／釋蓮上法師

（聞法時應捨棄之態度）

斷器三過：(三)器漏(不記)──聞法而不記，或少記而不修，則如器已破而盛甘露隨得隨失，終有何益呢？

　　佛法三藏十二部，洋洋萬餘卷，這是佛陀、祖師、高僧大德的智慧結晶，也是人類解脫最寶貴的珍寶。在這些經典中，祂告訴我們人生的真相，萬有生滅的法則，和我們處世的方針，離苦得樂解脫自在的法門。學佛的歷程，要經過聞、思、修、證四個階段，那即是說不要盲目的崇信，而是要你進一步去了解、去實行、去證悟。聽聞佛法不記憶或少記，甚至不修持，卻想要成就果位(成佛)。此如一個貧苦的人把如意寶珠丟棄，甚為可惜。

　　佛陀宣說「四聖諦」，引導我們斷除煩惱。「四聖諦」：「苦、集、滅、道」告訴我們：苦是由集而來，欲無苦須斷集；而斷集的方法是修道──修八正道、三十七助道品等。經過修道才能減輕，甚至斷除來自心裡的欲望與外在物質界的壓力和困擾，使我人身心獲得解脫和自在，那就是涅槃寂靜。

　　聽聞佛法是解脫的基礎，若於會場聽聞不憶持，少記或不修持，煩惱如何息滅？修道是「修」──調伏我人的心識，把煩惱和欲望淵藪的心識，調伏成為智慧之源的心靈。把欲望及煩惱轉化為清淨的世界(心靈上的清淨)，更昇華到正覺圓滿的智慧，也就是解脫自在的境界。

　　在藏傳祖師「巴楚仁波切」教誡後學弟子，珍惜當下聽聞的因緣，且注重實修。聽授佛法應歸攝於心而修，一切佛法都要在心地上修習。若不注重修心，就會流於形象，成為相似上依止的聞思，及虛假的聞思，甚至成為變相的聞法。因此在心上實修極為關鍵。「全知米滂仁波切」亦說：「外觀百法，不如內觀自心殊勝。」因此聽聞修行的方法或心態，比所修的法更為重要。「蓮生法王」曾云：「佛法需要真實地下功夫，一步一腳印，踏踏實實，恆常不斷，精進努力，才有能力降伏煩惱，而戰勝無明惑業苦，才有真實的智慧與成就。」

　　今天和大家研討到此，下回再研討。祝圓滿！阿彌陀佛！