99.3.23玄奘大學宗教系學生簡娘玉及同學二人至一智同修會，就宗教與人生的面面觀，與蓮花釋樂智金剛上師進行以下的訪談！【六】 

簡：請問上師在宗教的立場，是怎麼看待放生這件事？宗教的儀式中有放生這樣的活動，所以有些信眾一到市場買要放生的鳥類、魚蝦類，不肖商人就會等待時機，再抓回這些動物，再提供下一次的放生，就成了商業放生，想請問上師您的看法！

上師：這個問題提問的很好，因為這個問題已存在很久了，你要知道我們今天做的善事是因為我們長養慈悲心，我們剛剛討論到輪迴的議題，這些鳥類魚蝦水族類也是輪迴來的，因為過去世不信因果，但是都是生命，我們是學菩薩的慈悲，我們給予牠們適量的救度，但是不能因為別人去抓，你就不去做，就好像是說別人都做壞事，那我們不要做善事，這道理是一樣的！抓的人自己要負擔那個因果，但是我們做是因為今天我們走上修行學佛，我們要學菩薩的慈悲心，從中去瞭解因果，認為對的、利益眾生的事我們就去做，不要去在乎其他人的想法，因為今天我們學的是菩薩心，菩薩的慈悲。所以希望這些生物可以免於被人宰殺烹煮之苦，所以我們才會去放生。

但是放生也需要智慧啊！像你剛剛講的買來放生，但是你要知道什麼生物要放生在哪裡啊，你要考量的是以不危害人為出發點，以不危害環境生態為出發點，不要去製造負擔及麻煩，也就是說你今天選擇買魚來放生，你買淡水魚放生在海裡，那一定死！你買海水魚放生在淡水裡，那也一定死！買烏龜來放生，你也要懂得何處可以放生，不會讓牠沒有食物，或者是適應不良，造成死亡。這就是說我們在放生之前，一定要先去評估適當的環境，可以利益我們所放生的物種生存，但又不會造成環境生態的不平衡，可以的我們才去做，千萬不要亂放生。我們講一個比方，我們去買蛇，蛇最少人願意放生，你要放生蛇，要避開有住家、有人的地方，你不能說我討厭隔壁的人，把蛇放到隔壁，也是放生（眾人笑），那個不好啊！你要把蛇放到深山裡人煙稀少的地方，這是要放對地方啊，不要隨便放生，會放出問題的！像這樣一放錯，就會害到人，這樣也不好！

放生是一門學問，要放生在對的地方，不要造成環境的污染，製造別人的麻煩，我們也不能因為某些不肖商人的行為，就因噎廢食不去做，佛法是教導我們智慧，要做放生之前都要想清楚，要放在哪裡，當然也有人說放在肚子最安全（上師笑、眾人笑），所以要記得運用佛法的智慧。就像是行善是一樣的道理，本來就要做善嘛，我們不需要做惡，就算你不要做善，也不要去做惡，這也是一個教育的觀點啊！

有的人會想因為我們放生，所以變相鼓勵這些人去抓來賣，這是個人的因跟果，就算你今天不去買來放生，他還是一樣會去抓，絕不會因為你不放他就不抓！這是種性問題！差別在這裡，Do you understand？

簡：有人會去市場買那些快要死掉的魚來放生，有些魚可能在放生的過程中，就死掉了，甚至因為宗教人士大量採購進行放生，例如鴿子小鳥，這樣會不會突然造成生態不平衡？

上師：其實我剛剛前面就有講到一點，放生是一個技巧和智慧，你要學菩薩行很好，但是要審慎選擇放生的地點，就像我剛剛講的淡水屬性的水族類動物，你要放生在哪裡？深海的水族動物你要放在哪裡？這個是一個很直接、簡單的道理。

我們今天是學一個菩薩的修行，很多人會有分別心，會思考歸類為我去訂他去抓，其實真正的放生就是隨意，你想做善事是看到想做，而不是說我特意去做，這個就是長養慈悲心，我們今天學佛了，面對這些生物，我們幫他們皈依，唸四皈依咒，皈依根本上師、佛、法、僧，我們替牠請求佛菩薩加持，給牠一個機會不要再當畜生了，起碼到人道去，給牠善的佛緣，給牠一種回報的機會。

所以要放生之前，一定要去評估放生的地點，才不會造成環境污染及生態不平衡，造成當地的物種激增或消失。當然有時候難免買回來時，發現這些動物已經死了，有時候是我們自己不小心把牠們弄死的，例如大群的魚類放在一起，卻沒有給牠們打氧氣，這個就是直接窒息而亡，我們就變成間接殺手，一旦你要放生，真的要去思考我要怎麼做，才是圓滿的，這個是可以做得到的！

你剛剛舉例放鴿子，牠又會飛回去原來飼養人的地方，牠也沒有怎樣，我們就當作救濟那些養鴿子的人，那你說放麻雀，當然麻雀會到處飛，但是現在有很多麻雀是人養的比較多，我們就當成給牠一個自由的環境，為什麼要贖其生命，追根究底是因為我們希望有這個善的因，善的念頭，能夠去救度眾生，既然有這樣的想法，我們就可以更深更廣的去學法，去引導眾生不去造惡，這才是究竟！

所以在佛法的教義中教導我們，不要因為我要吃才去殺，基本上你就是不要去殺生，又有人說就是因為你去吃，別人才去殺，這又回到我們剛剛所討論的邏輯，就算我不吃他還是會去殺，那是他所造的因，我們只是說對所有的生命都給牠祝福，我們用佛法的光明給牠加持，祝福牠轉畜生道，吃就是養肉身而已了，茹素不茹素，並不叫做佛法，也不是佛教，因為在佛陀本身來講，祂並沒有倡導茹素，祂是說有什麼吃什麼，記得要迴向，要持咒，差別在這裡！

那有些人常講說慈濟，但是却忘了什麼是慈濟，佛法裡有慈濟，但慈濟並不是佛法！真正的慈濟是必需從我們的內心做起，要能有自他交換的同理心，耍視所有的眾生都是我，沒有分別；所以佛法是在教導我們長養慈悲心，那也就是為什麼我們要做放生了，這一點希望大家能了解到『慈濟、放生，』的用意。

我說﹕「真佛密法就是真善。」什麼是善？『給渴者于水。 給飢者于食。給貧者于濟。 給病者于藥。給寒者于衣。 給無屋者于住。』給人歡喜，給人希望，給人方便，給人信心，在善方面，不祇是對人類，對六道眾生要平等對待，例如對畜生道也是一樣﹕給魚于水。放鳥歸林。不殺生而放生。不踐踏蟲蟻。護生護命。這就是菩薩行放生的意義。

未完待續