99.3.23玄奘大學宗教系學生簡娘玉及同學二人至一智同修會，就宗教與人生的面面觀，與蓮花釋樂智金剛上師進行以下的訪談！【五】

簡：上師請問如何從宗教的立場 看待輪迴？我們老師說真的有輪迴這回事，那人死後是要到哪個地方？

上師：時下有些人會偏頗的認為宗教就是一昧在談論輪迴這個議題，有的人也不相信輪迴，也不相信死後有另一個世界，所以對他來講，宗教是沒有任何道德的約束力！為什麼會有這種情形產生？因為這些人接觸層面太少，沒辦法全面性客觀的來看宗教，甚至有些人他會唸經，似乎已經接觸到宗教了，但是他也只是唸個表面，卻未深入到經意裡，所以他不知道那是什麼意思！

從宗教的角度來看輪迴，輪迴的確是存在的！我們從自身的周遭來講，生老病死嘛，生老病死就是一種輪迴啊！善惡也是一種輪迴啊！好壞也是一種輪迴啊！因為這裡面有告訴你因跟果，為什麼會有好的身體？因為你有好好的照顧嘛，不好的身體是因為你糟蹋它嘛！差別在這裡啊，而這也是一種輪迴。

真正的輪迴是告訴你，從現在的你開始自做，到未來的你自受時，這個就叫做輪迴！這個也叫做因果！我們不用把輪迴講得太遠，什麼地獄惡鬼畜生，一般人不瞭解的，你跟他講這些，他還真的莫宰羊！但是我們講一個比較貼近生活的例子，在我們生活周遭隨處可見的，做善事一定會有善報，有些人就會反駁，那為什麼有些作惡的人卻沒有惡報，不是沒有惡報啊，是因為時候未到啊，都清楚告訴你時候未到，那你怎麼要他受報呢？就好像我們現在暴飲暴食，你說暴飲暴食不會有事情嗎？現在沒有事情，那過一陣子呢，同理可證，輪迴本來就是一種循環，生老病死是一種循環，善惡是一種循環，我們把輪迴講近一點就是這樣。你說我們把輪迴講遠一點，好的到天上，壞的下地獄，這些一般人是不瞭解的，你還不如從自身周圍來講起，善跟惡的對立，就是一種輪迴，好跟不好也是一種輪迴啊！

為什麼宗教會倡導輪迴？因為每件事都有個因，你做了善因，就會有善果出現，輪迴其實是很簡單的道理，問題是能不能做的到，所以我們要接近善友，有正當的理念及觀念，就是古人說的友直友諒友多聞，來幫助自己走在正確的道路上。但如果要更深一步，就必須要從修行開始，你去證明它嘛，佛經講的都是真實的，那為什麼一般人不相信？因為他們沒有去修行，提昇自己心靈的層次，沒有真正深入，有的只是在表面上而已，看經看經，越看越不正經，因為他們並不瞭解，如果今天你深入了，你就不會這樣了，你就會瞭解因果輪迴，這些都是必須要靠自修內修才有可能了解，你要修出你的光明，修出你的如來藏智，你就會瞭解輪迴的真相是什麼，沒有真正內修過的人，我跟你講實有輪迴，確實有地獄，但是一般人他不相信啊，像我們自己經歷過的，我們知道這是實有啊！但是一般人沒有經歷過，他會說宗教都是講這方面的。

所以佛法也是看人講，沒有善知念的人，你跟他講是不行的，怕他會毀謗，會起煩惱，甚至會排斥、排拒，這個都不行，所以人不對也不能講。時不對，地點不對，通通不能講，原因就在此！其實也沒有什麼能不能講的，也就是說適當的講，潛移默化的講，就是這樣，不然怎麼輪迴，你今天當人就是輪迴來的啊，你當男的也是輪迴，你當女的也是輪迴，當我們家門口那些流浪狗都是輪迴來的啊，講的近一點就是這樣，牠是生命你也是生命，是不是？差別在哪裡？牠當狗你當人，這個就是輪迴啦，但是一般人你只能用周邊的人事物，給他一種觀念及教育，你沒有辦法談到更深，因為更深的東西必須要實證實修，你自己才能夠去瞭悟的。

我可以肯定跟你說這些都是真實的，佛經講的完全都是真實的，但是一般人不能體驗，因為他們沒有修行，那你對這些沒有修行的人，你不能直接講到空講到無，你必須要從有開始講，佛陀的三轉法輪就是這樣來的，祂先講有，再講空，再講有跟空，這就是佛法的過程！但是為什麼前面講有後面又講空，又講空又講有，祂就是告訴你不要執著、不要偏離，這個道路是正道是中道，偏一邊都是不對的，這個就是如來的智慧！我們知道，這因果是無可取代，不管是前因或是後果，或是前果後因，就好像是我們先做了一些惡，然後我們才來修行，然而這中間我們也得先承受一些惡報，然後才來得到我們修行後的善果。

以因果本身來說，我們先做了善果修行，然後再來行惡，那我們也得先承受一些我們先前修行的善果，然後才來得到我們惡行的惡果，這就是因果。完全沒有替代、沒有取代、沒有抵換，這就叫做『因果歷然。』

我們佛教徒都知道，佛陀本身有偏頭痛，有骨刺的因果。祂的弟子目犍連尊者號稱神通第一，也同樣有被外道打成肉醬的因果。像這些就叫做因果歷然，就連如佛陀本身也己成佛的人及目犍連尊者神通第一，都一樣抵抗不了業力！更何況是一般的凡夫俗子呢。那剛剛妳問說人死後會到那裡？這一點妳們可讀地藏十輪經，或上一智部落格，看我無間道的文章就能明白因果輪迴的受報。

未完待續