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| 2007/12/10 15:41:22瀏覽3217｜回應2｜推薦8 | |
張震(半天雲)把手伸入章子怡(玉嬌龍)的私處(【臥虎藏龍】，圖)，梁朝偉(易先生)將頭埋入湯唯(王佳芝)的兩腿之間(【色戒】)；李安有什麼「非如此不可的道理」？ 比量李安在華語片與英語片中的激情戲，我們發現一個非常顛倒到奇趣程度的現象：李安在華語片中遠比英語片中更大膽且激情萬千。 在大膽描寫美國七零年代換妻俱樂部的【冰風暴】中，醉酒後的凱蒂赫姆斯的(大)頭正好跌入托比麥奎爾的私處上；在更大膽的破西部片百年史的天荒之作【斷背山】中，希斯萊傑被傑克葛倫霍在推推就就中弄上床，最激情的背後做愛戲裸露程度還比不上，梁朝偉與張國榮在【春光乍洩】中一開始的做愛場景。 李安在其自傳中透露，他到美國最初的兩大文化震撼：一個來自讀了左派的書，一個來自西方文化對性的看法。妙的是，李安把這股西方震撼「回歸」得最深的影片，反而是在華語片而不是英語片。李安有什麼「非如此不可的道理」？ 2‧ 就在李安的【色戒】獲得威尼斯影展的金獅大獎後的一個月，瑞典的諾貝爾文學獎委員會公佈今年得主是87歲的英國女小說家朵麗絲萊辛。 萊辛的作品泰半以女性為主角，細膩地描寫著女人在生活及工作中所遭受的辛酸和痛苦，女人在人生中所經歷的迷惘失落，尤其是她們對各種傳統觀念或領域所作的種種抗爭。57年來(自其第一部作品《綠草悲吟》1950出版算來)，萊辛一直被封為「女性主義者，婦運的健將」，而萊辛本人也不斷在對這樣的封號做出「反抗的聲明」。 萊辛最具代表性的半自傳小說《金色筆記》(1962)，細細闡述了女作家安娜在南非的經歷、她的思路、愛情故事與日記。個中對於知識女性的困境與自我覺醒，令世人認定它是「女性主義的必讀書目」。但萊辛本人卻反駁說，她真正的企圖是為了「紀錄一個時代的精神與道德氣候」。萊辛甚至在1971年的再版序上，非常嚴正地強調「這部小說並不是女權運動的鼓手」。 並不是沒有人相信萊辛的話，而是一百多年來的西方婦女解放運動，已然埋下種種「女性主義」根深蒂固的觀念與言行，使得眾人陷入到另一種「女權社會」的「傳統」中－－要破除這類東西，絕非一人、幾本書可以致之。而依萊辛的觀察，比較有可能的也許是再掀翻出另一種「運動」，形成另一種「主義」；但她本人正是因為看破這兩種東西對人類靈魂的禁錮，因而退出政治運動、離開當初她所心儀不已的共產黨。 3‧ 事實上，萊辛早在她的處女作《綠草悲吟》中就已奠定，她對婦女解放運動的「反感」。在這本小說中，萊辛除了借用女主人翁的丈夫的口，暗罵這個跟他一起來到南非打拼的白人老婆，竟然變成是一個「潑婦」外，在小說的一開始就教她的黑人男僕一刀把她殺死。 是的，萊辛有什麼「非如此(殘酷)不可的道理」？從萊辛後來一系列的著作中，她在在所要闡示的正是：「不一定」的道理。 意思是，一個真正深入女人內心世界的女人，並不一定非要為女性講話。這道理跟她在《綠草悲吟》中所描寫的，白人不一定好而黑人也不一定壞，如此簡單卻又那麼複雜。 這般簡單道理的世事有多複雜，萊辛就寫到哪裡：女性不一定比男性悲慘；兒童不一定比成人善良；反戰不一定比支持戰爭正確；共產黨不見得比非共產黨更與民同在；女性主義者不一定真能造福女性。 李安兩部聞名於世的同性戀電影，其實並不在為同志講話：【喜宴】說的毋寧是一個時代的悲喜劇，【斷背山】說的毋寧也是一群人的悲劇，這兩齣悲劇都被同樣的漩窩拖下去，這個漩窩其實不叫同志－－這太也「主義」式的說詞－－，而叫「突然自覺的性意識」。 正是這種「突然」的無比震撼，令李安自覺到：非先教張震(半天雲)把手伸入章子怡(玉嬌龍)的私處(【臥虎藏龍】)，再令梁朝偉(易先生)將頭埋入湯唯(王佳芝)的兩腿之間(【色戒】)！這兩者間的同一個道理是：東方人不一定比西方人來得保守，西方人不一定就比東方人來得激情。 李安電影中如此驚人的「私處」，我們要說的是，其實才是他對東方電影乃至世界電影最重要的貢獻。 |
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| ( 休閒生活｜影視戲劇 ) |
