在禪堂，並非只有靜態的打坐，動態的經行也是必要的。「經」是持續不斷、經常不變的意思。經行是指在行走之中，我們的心念，不要被自己的妄念及外界的環境打斷。佛陀鼓勵比丘「經行」，故在每一寺內，均有經行道，即使老病比丘，扶著沿經行道而牽設的繩索，也要經行，這是一種修持法門，但也是一種最佳的運動。

經行時，觀照腳步的動作是觀「身」，觀照經行時肢體的覺觸是觀「受」，觀照所受的心念反應是觀「心」，並觀照心念反應的情況～有執著或無執著。經行可以讓打坐後的肌肉、神經得到運動。透過動中修行與靜中修行，期使我們在生活中任何一種情況下，都能攝心收心，隨時隨地，動靜相宜。

經行方法

經行可分為兩種，一種是快步經行，另一種是慢步經行。快步經行又稱為跑香，可化解久坐疲倦，驅除妄念，集中注意力。方法為順時針方向快走，左手甩、右手擺，老弱者走內圈，健壯者走外圈，愈走愈快。心裡除了走得更快的感受外，不應有任何念頭。

慢步經行方法為右手握虛拳，左手手掌抱住右拳，置於腹前約一指節寬度。每一步都要盡量地慢，一腳跨出時，先將腳尖著地，再慢慢將腳掌、腳跟放下，平常每跨一步，大約半個腳掌至三分之二腳掌的長度，也可視情況調整。經行時要清楚地感覺每一步的跨出、著地及換腳的感覺，尤其要把注意力落定在腳尖、腳掌、腳跟著地的每一瞬間。

除動作之外，經行時的調息、調心方法，均與打坐時相同。基本上從頭到腳，全身的每個部位，都要盡量完全地放鬆。如果會用心的話，不論快步經行或慢步經行，都能使人失心入定。

步步為營

經行時，在當下的一步尚未走好前，不要邁出第二步，要「步步為營」。所謂的「營」，就是能攻能守，進退自如，攻能百戰百勝，守能固若金湯。如果只是站著不動，或是還沒站穩就動，都是不妥的。整個注意力要集中在腳的移動和身體的移動，清楚地感覺到自己腳踏實地，不斷地往前進。這時的你，會發現自己愈走愈有意思，愈走愈感到愉快。

※本文摘自『禪堂50問』